السلام علیک یا سلطان سریر ارتضی
ساعت ٥:۱۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/۱۱/٢٢  

صلوات خاصه امام رضا علیه السلام:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى عَلِىِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى

 الاِمامِ التَّقِىِّ النَّقِىِّ وَحُجَّتِکَ عَلى مَنْ فَوْقَ الاَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الثَّرى

 الصِّدّیقِ الشَّهیدِ صَلوةً کَثیرَةً تآمَّةً زاکِیَةً مُتَواصِلَةً مُتَواتِرَةً مُتَرادِفَةً

کَاَفْضَلِ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَدٍ مِنْ اَوْلِیآئِکَ

التماس دعا


 
طرح ختم قرآن کریم
ساعت ٧:٤۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/٥/۳  

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام بر شما دوستان عزیز،شیعیان و محبین اهل بیت علیهم السلام، و با تبریک ماه رمضان، این ماه خجسته، از همه ی شما دعوت می کنیم تا در طرح ختم قرآن کریم در ماه رمضان امسال شرکت کنید. این طرح برای سلامتی و تعجیل در فرج حضرت صاحب الزمان ارواحنا لتراب مقدمه الفداء انجام می پذیرد. در صورت تمایل لطفا نام خود و یا نام مستعارتان را همراه با جزء انتخابی برای قرائت برای ما مشخص کنید تا شما هم در این طرح زیبا شریک باشید.یا علی،التماس دعا

جزء 1: مهاجر،kamellia  / جزء 2: yas / جزء 3: انتخاب نشده /جزء 4: قلب سفید/جزء 5: انتخاب نشده/جزء 6: انتخاب منتظر منجی/جزء 7: منتظر منجی/جزء 8:  انتخاب نشده /جزء 9: انتخاب نشده /جزء 10: انتخاب نشده/جزء 11: انتخاب نشده/جزء 12: انتخاب نشده/جزء 13: انتخاب نشده/جزء 14: انتخاب نشده/جزء 15: انتخاب نشده/جزء 16: انتخاب نشده /جزء 17: سایه /جزء 18: انتخاب نشده/جزء 19: انتخاب نشده/جزء 20: انتخاب نشده/جزء 21: انتخاب نشده/جزء 22: انتخاب نشده/جزء 23: انتخاب نشده/جزء 24: انتخاب نشده/جزء 25: انتخاب نشده/جزء 26: انتخاب نشده/جزء 27:لیلا /جزء 28: مینا/جزء 29: مینا/جزء 30: حسین 

 

اجر شما با حضرات معصومین علیهم السلام

هر جزء حدود 20 صفحه است و اگر شما دوست عزیز فکر می کنید که برایتان زیاد است می توانی نیم جزء را هم انتخاب کنی،مثلا مشخص کنی که نیمه ی اول جزء14 را قرائت می کنی،فکر نمی کنم خواندن حدود10 یا 20 صفحه از قرآن در این ماه مبارک با این اجر فراوان ،کار چندان مشکلی باشد.

در هر صورت خدا از شما قبول کند،تقدیم به ١۴ معصوم علیهم السلام


 
عید شما مبارک!
ساعت ٢:٤۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٢/۱/۱  

تو زمین را می‏بینی که در زمستان افسرده است چون باران بهاری بر آن نازل کنیم به جنب و جوش در می‏آید و از همه گیاهان بهجت‏آور نر و ماده برویاند (آیه ی5سوره ی حج).


 
شهادت حضرت فاطمه زهرای اطهر سلام الله علیها تسلیت باد
ساعت ٢:۳۱ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٢/۱/٢٠  

حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:

 خیارکم الینکم مناکبة و اکرمهم لنسائهم.

بهترین شما کسی است که دربرخورد با مردم نرمتر و مهربانتر باشد و ارزشمندترین مردم کسانی هستند که با همسرانشان مهربان و بخشنده اند.

دلال الامامه و کنزالعمال، ج‌ 7، ص225

 


 
دفن (جون) غلام ابوذر در کربلا
ساعت ۸:۳٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٩/۱٥  
بعد از ده روز از واقعه عاشورا، جمعى از بنى اسد بدن شریف جون غلام ابوذر غفارى را در حالى که صورتش نورانى و بدنش معطر بود پیدا کرده و سپس او را دفن نمودند.
جون کسى بود که امیرالمؤمنین(علیه السلام) او را به 150 دینار خرید و به ابوذر بخشید. هنگامى که ابوذر را به ربذه تبعید کردند این غلام براى کمک به او به ربذه رفت و بعد از رحلت ابوذر به مدینه بازگشت و در خدمت امیرالمؤمنین(علیه السلام) بود تا بعد از شهادت آن حضرت به خدمت امام مجتبى(علیه السلام) و سپس به خدمت امام حسین(علیه السلام) رسید و همراه آن حضرت از مدینه به مکه و از آنجا به کربلا آمد. او در کربلا جنگ نمایانى کرد، تا اینکه اطراف او را گرفتند و زخمهاى فراوانى به او وارد نمودند. هنگامى که روى زمین افتاد، امام حسین(علیه السلام)سر او را به دامن گرفت و بلند بلند گریست، سپس دست مبارک را بر سر و صورت جون کشید و فرمود: «اللّهُمِّ بَیِّض وَ جْهَهُ وَ طَیِّب ریحَهُ وَاحْشُرْهُ مَعَ مُحَمَّد وَ آل مُحَمَّد(علیهم السلام)» «بارالها رویش را سفید و بویش را خوش فرما و با خاندان عصمت(علیهم السلام)محشورش فرما.(1)
ـــــــــــــــــــ
1-تقویم شیعه، صفحه 33.

 
انتشار فیلم موهن ساحت مقدس پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله
ساعت ٢:٢۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٧/٦  

حضرت آیت الله العظمى مکارم شیرازى در آغاز درس خارج فقه خود در مسجد اعظم فرمودند: درباره انتشار فیلم بسیار موهن و کثیف بر ضدّ اسلام و پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) که تظاهرات بر ضدّ آن همچنان ادامه دارد و یک نمونه بسیار عالى و تکان‌دهنده این تظاهرات همان بود که در جنوب لبنان به ابتکار سید حسن نصرالله آن مرد شجاع و پاکباز و هوشیار انجام داده شده که آوازه‌اش در تمام دنیا پیچید. در اینجا مى‌خواهم به چند نکته لازم اشاره کنم :


اولا من شرح کامل این فیلم کثیف را ندیده بودم تا این‌که بعضى از نهادها ارسال داشتند، به قدرى کثیف است که حدى براى آن نمى‌توان تصور کرد، هر نسبت ناروا و زشتى را که تصور کنید مربوط به قتل و غارت و آدم‌کشى و انواع تجاوز جنسى به آن اشرف اولاد آدم و اصحاب و همسرانش نسبت داده بودند که به مراتب از کتاب آیات شیطانى بدتر بود و من اطمینان دارم اگر این امر در زمان امام راحل(قدس سره) واقع مى‌شد همان حکم که درباره نویسنده کتاب کثیف آیات شیطانى صادر کردند درباره تهیه‌کنندگان این فیلم نیز صادر مى‌کردند، دنیاى اسلام نباید این مسأله را رها کند.


مسأله مهم دیگر که جهان اسلام با آن روبه‌روست این است که آمریکایى‌ها با چراغ سبزى که به بهانه احمقانه آزادى بیان به این‌گونه کارها داده‌اند راه را براى تکرار این باز کرده‌اند و این مسأله بسیار وحشتناکى است که جهان اسلام با آن روبه‌روست. باید علماى اسلام و سیاستمداران دست به دست هم بدهند که علیرغم این منطق فاسد و پوشالى مصوبه از سوى مراکز بین‌المللى درباره احترام به مقدسات تمام ادیان آسمانى صادر گردد و جلو این اعمال وقیح در آینده گرفته شود.
دولتمردان آمریکا اگر از عقل درستى برخوردار بودند مى‌دانستند چه زیان عظیمى به سبب این فیلم و توجیه زشت آن دامان آنها را گرفت. تمام دنیا را براى خود ناامن کردند و نفرتى عمیق در جهان اسلام براى خود فراهم ساختند که فراموش نخواهد شد.
در پایان لازم مى‌دانم به دولتمردان ترکیه نیز توصیه کنم که دست خود را از دست آمریکا و اسرائیل کوتاه کنید که براى شما هم در جهان اسلام همان نفرت عمیق حاصل خواهد شد. شما یک روز درجبهه مقابل آنها بودید چه شد که 180 درجه تغییر جهت دادید، هر امتیازى به شما بدهند ارزشش را ندارد که در تمام دنیاى اسلام منفور شوید. ما به شما علاقه داریم و دوست نداریم چنین شرایطى پیش آید.

 به نقل از:http://makarem.ir/websites/farsi/


کلمات کلیدی: 14معصوم ،مذهبی ،مناسبت ها
 
شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها تسلیت باد
ساعت ۱٠:٢۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٢/۱٧  

شهادت صدیقه کبرى حضرت فاطمه زهراء بنا بر اینکه 95 روز از رحلت حضرت رسول اکرم(صلى الله علیه وآله) گذشته باشد در سال 11 هجرى قمرى است.

در این روز به مناسبت شهادت حضرت زهراء(علیها السلام) زیارت آن حضرت مطلوب و مناسب است. مرحوم سیّد در کتاب اقبال، زیارتى را براى آن حضرت ذکر کرده که این چنین است:

اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا سَیِّدَةَ نِساءِ الْعالَمینَ، السَّلامُ عَلَیْکِ یا والِدَةَ الْحُجَجِ عَلَى النّاسِ اَجْمَعینَ، الْسَّلامُ عَلَیْکِ ایَّتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْمَمْنُوعَةُ حَقُّها، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى اَمَتِکَ وَابْنَةِ نَبیِّکَ، وَ زَوْجَةِ وَصىِّ نَبیِّکَ، صَلاةً تُزْلِفُها فَوْقَ زُلْفى عِبادِکَ الْمُکَرَّمینَ، مِنْ أَهْلِ السَّمواتِ وَ أَهْلِ الْأَرَضینَ.(1)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
1-مفاتیح نوین، صفحه 603.

به نقل از :  http://persian.makarem.ir/

پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مکارم شیرازی


کلمات کلیدی: 14معصوم ،مناسبت ها ،مذهبی ،ادعیه
 
طلب کاغذ و دوات توسط پیامبر(صلى الله علیه وآله)
ساعت ٢:٢٥ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/۱۱/۱٠  
در 25 صفر سال 11 هجرى قمرى پیامبر(صلى الله علیه وآله) دوات و کاغذ طلبید تا بنویسد که خلافت بلافصل براى على(علیه السلام) است، ولى عمر مانع شد و به ساحت اقدس نبوى جسارت کرد و گفت: «ان الرجل لیهجر» یعنى «این مرد هذیان مى گوید»!!!

همچنین پیامبر(صلى الله علیه وآله) در این روز بر منبر رفتند، خطبه خواندند و مردم را موعظه نمودند و به پیروى از قرآن و عترت فراخواندند.(1)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
١-تقویم شیعه، صفحه 56.

به نقل از :http://persian.makarem.ir/

دفتر آیت الله ناصر مکارم شیرازی


کلمات کلیدی: مناسبت ها ،مذهبی ،14معصوم ،احادیث
 
ورود امام حسین علیه السلام به کربلا
ساعت ٩:۳۱ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/٩/۱٧  
امام حسین(علیه السلام) روز چهارشنبه، دوم محرم سال 61 هجرى قمرى به کربلا رسید. در این هنگام اسب ایشان از حرکت ایستاد، لذا بر مرکب دیگر سوار شدند و تا هفت مرکب عوض کردند، هیچکدام حرکت نکرد. امام (براى فهماندن به حاضرین) فرمودند: این زمین چه نام دارد؟
عرض شد: غاضریهّ ـ ماریه ـ نینوا ـ شاطى الفرات ـ کربلاء.
حضرت آهى از دل برآورد و فرمود: توقف کنید، همین جا مردان ما شهید و خون ما ریخته و حرم ما اسیر مى گردد، قبر ما زیارتگاه مى شود، این است همان نقطه اى که جدّم براى انجام وظیفه به من وعده کرده است.
در جلد سوم کشکول بحرانى آمده: امام، کربلاء را چهار میل در چهار میل به شصت هزار درهم خرید و به ایشان یعنى اهل نینوا و غاضریّه داد و شرط کرد: مردم را به این قبر راهنمائى و سه روز زوّار را مهمان کنند.
همزمان با ورود امام به کربلاء حرّبن یزید به کربلاء وارد شد، نامه اى از عبیداللّه دریافت نمود که هر جا امام فرود آمد، او را در سختى قرار دهد.(1)
1-حوادث الایّام، صفحه 13.
به نقل از : http://persian.makarem.ir/
 
التماس دعا در این ماه

 
شهادت جناب میثم تمار(رض)
ساعت ۱٢:٤٠ ‎ق.ظ روز ۱۳۸٩/٩/٩  
میثم تمار ده روز قبل از ورود امام حسین(علیه السلام) به کربلا در سال 60 هجرى قمرى به دستور ابن زیاد به شهادت رسید.
وقتى عبیدالله بن زیاد به کوفه آمد مُعرّف را طلبید و از حال میثم جویا شد، معرّف گفت: به حج رفته، ابن زیاد گفت: اگر او را نیاورى ترا به قتل مى رسانم معرّف مهلت خواست و براى استقبال میثم به قاسدیه رفت و در آنجا ماند تا میثم برگشت، سپس او را گرفت و نزد ابن زیاد آورد، وقتى که داخل مجلس شد حاضران گفتند او مقرب ترین مردم نزد على(علیه السلام) است، عبیدالله گفت: تو این جرئت را دارى که اینگونه سخن مى گویى، اکنون از على بیزارى بجوى، میثم فرمود: اگر این کار را انجام ندهم، چه خواهى کرد، گفت به خدا قسم تو را به قتل مى رسانم، میثم فرمود: مولاى من على(علیه السلام)، خبر داده بود که تو مرا به قتل خواهى رساند و با نه نفر دیگر بر در خانه عمر و بن الحریث به دار خواهى کشید.
عبیدالله امر کرد مختار و میثم را به زندان ببرند میثم به مختار گفت تو آزاد خواهى شد ولى مرا این مرد خواهد کشت، سپس مختار را بیرون بردند که بکشند، قاصدى از جانب یزید آمد که مختار را رها کند ولى میثم را بر در خانه عمرو بن الحریث به دار بکشد، عمرو به جاریه خود امر کرد که زیر دار را جاروب کند و بوى خوش بسوزاند، میثم بر سر دار شروع کرد به بیان فضائل اهل بیت(علیهم السلام)، و لعن بنى امیه و آنچه واقع خواهد شد و از انقراض بنى امیه نقل مى فرمود، تا اینکه به ابن زیاد رساندند که این مرد شما را رسوا کرد، آن ملعون امر کرد دهان او را از لجام بریدند که نتواند سخن بگوید، روز سوم ملعونى حربه در دست آمد و گفت: به خدا این حربه را به تو خواهم زد با آنکه روزها روزه هستى و شبها به عبادت حق مشغولى، حربه را به تهى گاه میثم زد که به اندرون رسید، در روز آخر از سوراخهاى بینیش خون روان شد و بر ریش و سینه مبارک جارى گردید و روح مقدسش به عالم بقا پرواز نمود. شهادت میثم ده روز پیش از ورود امام حسین(علیه السلام) به کربلا بود، در شبى 7 نفر از خرما فروشان مخفیانه میثم را بردند و در کنار نهرى دفن نمودند سپس آب بر روى او افکندند تا کسى از محل قبر اطلاع نیابد، بعد از آن مأمورین هرچه تفحص کردند قبر را نیافتند.(1)
________
1-حوادث الایام صفحه 303.
به نقل از:http://persian.makarem.ir/

 
ای علی...
ساعت ٤:۳۳ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/٦/۸  
حضرت على(علیه السلام) در اواخر عمر هر شب به خانه یکى از فرزندانش مهمان مى شد، شب نوزدهم در منزل شاهزاده ام کلثوم میهمان بود، ام کلثوم(علیها السلام) دو قرص نان با کاسه اى از شیر و مقدارى نمک آورد تا حضرت افطار نماید، آن بزگوار بعد از نماز به سفره نگاه کرد، فرمود: دخترم در یک سفره دو نوع خورش حاضر کردى! مگر نمى دانى من با پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله)متابعت مى کنم، اى دخترم!«هر که لباس و خوراک او در دنیا نیکوتر است روز قیامت نزد خدا وقوفش زیادتر خواهد بود» دخترم، در حلال دنیا حساب و در حرامش عقاب است. حضرت دستور داد که یکى از دو خورش را بردارد، شاهزاده، شیر را برداشت، حضرت اندکى از نان جو با نمک تناول فرمود و حمد خدا نموده مشغول نماز شد، گاهى از اطاق بیرون مى آمد و به آسمان مى نگریست وتضرع مى نمود و سوره یس را تلاوت مى فرمود، عرض مى کرد: خداوندا مرگ را بر من مبارک گردان و بسیار استرجاع مى نمود و کلمه لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلّا بِاللّهِ الْعَلىّ الْعَظیم را مکرراً مى فرمود.
نزدیک صبح که مى خواست به مسجد برود، مرغابیها دور حضرت صیحه زنان گرفته و بال مى زدند، حضرت فرمود: اینها صیحه مى زنند، بعد از این نوحه ها بلند خواهد شد. چون به در خانه رسید، حلقه درب به کمر بند، بند شد و دوباره باز گردید، حضرت کمر را محکم بست و فرمود: علىّ کمرت را محکم براى مرگ ببند، زیرا مرگ تو را ملاقات خواهد کرد و از مرگ نترس وقتى که تو را بخواند، نزدیک صبح روز نوزدهم حضرت وارد مسجد شد بعد از اذان به محراب رفت و به نافله فجر مشغول گردید چون خواست در رکعت اول سر از سجده بردارد شبیب بن بجره قصد قتل آن بزرگوار را کرد ولى شمشیر او به طاق خورد، ولى عبدالرحمن بن ملجم مرادى ملعون به حیله زن ملعونه کوفى بنام قَطّام در روز نوزدهم رمضان سال چهلم هجرى قمرى در مسجد کوفه با ضربت شمشیر زهرآلود فرق مبارک خورشید ولایت حضرت امیرالمؤمنین را شکافت و فرار کرد.(1)
ـــــــــــــــــ
1-حوادث الایام، صفحه 207.
به نقل از :‌ http://persian.makarem.ir/

کلمات کلیدی: 14معصوم ،مناسبت ها ،مذهبی ،احادیث
 
پاداش عیادت بیمار
ساعت ٤:٢٩ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/٦/٥  

ابوموسی از {امام} حسن بن علی علیه السلام عیادت کرد.آن حضرت فرمود: آیا برای عیادت آمده ای یا زیارت ؟ عرض کرد برای عیادت.آن حضرت فرمود: در شب،کسی برای عیادت بیماری نمی رود مگر آنکه هفتاد هزار فرشته با او همراه می شوند و تا صبح برایش استغفار می کنند و نیز برای او خریف (1) بهشتی خواهد بود.(2)

1 :خریف : بخش پهناوری از بهشت که سوارکار چهل سال در آن راه می رود.

2 :کتاب  امالی(با استفاده از نرم افزار کریمانه)

گلمیلاد امام حسن مجتبی علیه السلام مبارک باد،التماس دعا،به خصوص در شب قدرگل


کلمات کلیدی: 14معصوم ،مناسبت ها ،مذهبی ،احادیث
 
طرح ختم قرآن کریم
ساعت ۱۱:٤۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٥/۱٠  

گلبسم الله الرحمن الرحیمگل

گلسلام بر شما دوستان عزیز،شیعیان و محبین اهل بیت علیهم السلام، و با تبریک ماه رمضان، این ماه خجسته، از همه ی شما دعوت می کنیم تا در طرح ختم قرآن کریم در ماه رمضان امسال شرکت کنید. این طرح برای سلامتی و تعجیل در فرج حضرت صاحب الزمان ارواحنا لتراب مقدمه الفداء انجام می پذیرد. در صورت تمایل لطفا نام خود و یا نام مستعارتان را همراه با جزء انتخابی برای قرائت برای ما مشخص کنید تا شما هم در این طرح زیبا شریک باشید.یا علی،التماس دعاگل

جزء 1: مهاجر،kamellia  / جزء 2: yas / جزء 3: انتخاب نشده /جزء 4: انتخاب نشده/جزء 5: انتخاب نشده/جزء 6: انتخاب منتظر منجی/جزء 7: منتظر منجی/جزء 8:  انتخاب نشده /جزء 9: انتخاب نشده /جزء 10: انتخاب نشده/جزء 11: انتخاب نشده/جزء 12: انتخاب نشده/جزء 13: انتخاب نشده/جزء 14: انتخاب نشده/جزء 15: انتخاب نشده/جزء 16: انتخاب نشده /جزء 17: سایه/جزء 18: انتخاب نشده/جزء 19: انتخاب نشده/جزء 20: انتخاب نشده/جزء 21: انتخاب نشده/جزء 22: انتخاب نشده/جزء 23: انتخاب نشده/جزء 24: انتخاب نشده/جزء 25: انتخاب نشده/جزء 26: انتخاب نشده/جزء 27: لیلا/جزء 28: مینا/جزء 29: مینا/جزء 30: انتخاب نشده گل

 

گلاجر شما با حضرات معصومین علیهم السلامگل

 

گلهر جزء حدود 20 صفحه است و اگر شما دوست عزیز فکر می کنید که برایتان زیاد است می توانی نیم جزء را هم انتخاب کنی،مثلا مشخص کنی که نیمه ی اول جزء14 را قرائت می کنی،فکر نمی کنم خواندن حدود10 یا 20 صفحه از قرآن در این ماه مبارک با این اجر فراوان ،کار چندان مشکلی باشد.گل

گلدر هر صورت خدا از شما قبول کند،تقدیم به ١۴ معصوم علیهم السلامگل


 
تفسیر «صادقین» به ائمه علیهم السلام
ساعت ۱۱:٠٤ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/٥/۱۱  

علی علیه السلام فرمود:شما را به خدا قسم می دهم،آیا می دانید که خداوند –جل اسمه- در کتابش چنین نازل کرده است : «یا ایّها الذین آمنوا اتقوا الله و کونوا مع الصادقین:ای کسانی که ایمان آورده اید،از خدا بترسید و با صادقین باشید :آیه ی 119 سوره ی توبه»

 سلمان پرسید یا رسول الله ، این آیه عام است یا خاص؟فرمود:آنان که دستور داده شده اند عام اند زیرا جمعیت مومنین به این دستور مامور شده اند،ولی صادقین مخصوص برادرم علی بن ابیطالب و جانشینانم بعد از او تا روز قیامت است.

کتاب اسرار آل محمد ،صفحه ی431


 
خبر غیبت امام مهدی قبل از تولد ایشان، دلیل بر حقانیت ائمه
ساعت ۱٠:٥٠ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/٥/۱۱  

بدان که غیبت حضرت مهدی که دوست و دشمن را متعجب ساخته، خود دلیلی بر امامت آن بزرگوار و امامت نیاکان پاک اوست. چون اگر به کتابهایی که شیعه و غیر شیعه در این زمینه نوشته اند مانند کتاب «غیبت»،«ابن بابویه» و «نعمانی» و کتاب«الشفاء الجلاله» و کتاب «ابو نعیم حافظ» که در اخبار مهدی و اوصاف او و حقیقت ثبوت و خروج و ظهور اوست و... غیره مراجعه کنی ،می بینی که همه یا بیشتر آنان پیش از تولد آن حضرت از غیبت  وی خبر داده اند.پس اگر آن بزرگوار به غیبتی چنین دراز مدت دست نمی زد،امامت او و نیاکان پاکیزه اش مورد طعنه قرار می گرفت.

بنابراین ،غیبت او دلیل بر حقانیت پیشوایان و حجتی علیه مخالفان او خواهد بود.افزون بر این،باید دانست که غیبت آن حضرت از آنان که شرف دیدار او نصیبشان نمی شود،از آن روست که خود آن اشخاص از پیروی آن حضرت و از اطاعت پروردگار رویگردانند.

از کتاب «کشف المحجة لثمرة المهجة» نوشته ی سید بن طاووس (ره): توصیه های معرفتی و اخلاقی سید بن طاووس به فرزندش


 
ولادت حضرت ابوالفضل علیه السلام و روز جانباز مبارک باد
ساعت ٩:٤٥ ‎ق.ظ روز ۱۳۸٩/٤/٢٥  
حضرت ابوالفضل العباس(علیه السلام) در چهارم شعبان سال 26 هجرى قمرى متولد شد. مادرش فاطمه بنت حَزام بن خالد کلابى است که بعداً ام البنین نامیده شد. کنیه حضرت عباس(علیه السلام)، ابوالفضل، و لقبش سقّاست، ایشان چنان جمال زیبایى داشت که به او قمر بنى هاشم مى گفتند. از ام البنین سه برادر دیگر براى ابوالفضل(علیه السلام) متولد شد که هر سه در کربلا شهید شدند.(1)
ـــــــ
1-حوادث الایام، صفحه 165.
به نقل از :http://persian.makarem.ir/

 
رحلت اسوه ی صبر الهی، حضرت زینب سلام الله علیها تسلیت باد
ساعت ٧:٠٢ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/٤/٧  

زینب کبرى سلام الله علیها،پیامبر خون شهداى کربلا و همراه حسین«ع»در نهضت خونین عاشورا .حضرت زینب،دختر امیر المؤمنین و فاطمه زهرا«ع»در سال پنجم هجرى،روز 5 جمادى الأولى در مدینه،پس از امام حسین«ع»به دنیا آمد.از القاب اوست:عقیله بنى هاشم،عقیله طالبیین،موثقه،عارفه،عالمه،محدثه،فاضله،کامله،عابده آل على.زینب را مخفف«زین اب»دانسته‏اند،یعنى زینت پدر.

امام حسین«ع»هنگام دیدار،به احترامش از جا برمى‏خاست.زینب کبرى،از جدش رسول خدا و پدرش امیر المؤمنین و مادرش فاطمه زهرا«ع»حدیث روایت کرده است.(1)این بانوى بزرگ،داراى قوت قلب،فصاحت زبان،شجاعت،زهد و ورع،عفاف و شهامت فوق العاده بود.(2) شوهرش،عبد الله بن جعفر(پسر عموى خودش)بود.از این ازدواج،دو پسر حضرت زینب به نامهاى محمد و عون،در کربلا به شهادت رسیدند.

وقتى امام حسین«ع»پس از امتناع از بیعت با یزید،از مدینه به قصد مکه خارج شد، زینب نیز با این دو فرزند،همراه برادر گشت.در طول نهضت عاشورا،نقش فداکاریهاى عظیم زینب،بسیار بود.سرپرست کاروان اسیران اهل بیت و مراقبت کننده از امام زین العابدین«ع»و افشاگر ستمگرى‏هاى حکام اموى با خطبه‏هاى آتشین بود.زینب،هم دختر شهید بود،هم خواهر شهید،هم مادر شهید،هم عمه شهید.پس از عاشورا و در سفر اسارت،در کوفه و دمشق،خطابه‏هاى آتشینى ایراد کرد و رمز بقاى حماسه کربلا و بیدارى مردم گشت.پس از بازگشت به مدینه نیز،در مجالس ذکرى که براى شهداى کربلا داشت،به سخنورى و افشاگرى مى‏پرداخت.وى به«قهرمان صبر»شهرت یافت.

در سال 63 و به نقلى 65 هجرى درگذشت.قبرش در زینبیه(در سوریه کنونى)است.

برخى نیز معتقدند مدفن او در مصر است.در کتاب«خیرات الحسان»آمده است:در مدینه قحطى پیش آمد.زینب همراه شوهرش عبد الله بن جعفر به شام کوچ کردند و قطعه زمینى داشتند.زینب در همانجا در سال 65 هجرى در گذشت و در همان مکان دفن شد.(3)

صبح ازل طلیعه ایام زینب است‏

پاینده تا به شام ابد نام زینب است‏

در راه دین لباس شهامت چو دوختند

زیبنده آن لباس بر اندام زینب است‏

بارزترین بعد زندگى حضرت زینب،همان پاسدارى از فرهنگ عاشورا بود که با خطابه‏هایش،پیام خون حسین«ع»را به جهانیان رساند.در این زمینه،نوشته‏ها و سروده‏هاى بسیارى است،از جمله این شعر:

سر نى در نینوا مى‏ماند اگر زینب نبود

کربلا در کربلا مى‏ماند اگر زینب نبود

چهره سرخ حقیقت بعد از آن طوفان رنگ‏

پشت ابرى از ریا مى‏ماند اگر زینب نبود

چشمه فریاد مظلومیت لب تشنگان‏

در کویر تفته جا مى‏ماند اگر زینب نبود

زخمه زخمى‏ترین فریاد،در چنگ سکوت‏

از طراز نغمه وا مى‏ماند اگر زینب نبود

در طلوع داغ اصغر،استخوان اشگ سرخ‏

در گلوى چشمها مى‏ماند اگر زینب نبود

ذو الجناح داد خواهى،بى‏سوار و بى‏لگام‏

در بیابانها رها مى‏ماند اگر زینب نبود

در عبور از بستر تاریخ،سیل انقلاب‏

پشت کوه فتنه‏ها مى‏ماند اگر زینب نبود(4)

خود زینب نیز از فصاحت و ادب برخوردار بود.در هنگام دیدن سر بریده برادر، خطاب به او چنین سرود:«یا هلالا لما استتم کمالا...»بعدها هم در سوگ حسین«ع»

اشعارى سرود،با این مطلع:«على الطف السلام و ساکنیه...»:سلام بر کربلا و برآرمیدگان آن دشت،که روح خدا در آن قبه‏ها و بارگاههاست.جانهاى افلاکى و پاکى که در زمین خاکى،مقدس و متعالى شدند،آرامگاه جوانمردانى که خدا را پرستیدند و در آن دشتها و هامونها خفتند .سرانجام،گورهاى خاموششان را قبه‏هایى افراشته در برخواهد گرفت،و بارگاهى خواهد شد،داراى صحنهاى گسترده و باز...

پى‏نوشتها

1ـالحسین فى طریقه الى الشهاده،ص .65

2ـدرباره مقامات معنوى زینب و ویژگیهایش،ر.ک:«الخصائص الزینبیه»از سید نور الدین جزایرى .

3ـدرباره زندگینامه حضرت زینب،از جمله ر.ک:«بطلة کربلا»عایشه بنت الشاطى،که با نام«زینب،بانوى قهرمان‏کربلا»به قلم حبیب الله چایچیان و مهدى آیت الله زاده ترجمه شده است.

4ـقادر طهماسبى(فرید.

فرهنگ عاشورا صفحه 216


 
تغییر قبله در نیمه ی رجب
ساعت ٧:٠٠ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/٤/٧  

رسول خدا(صلى الله علیه وآله) سیزده سال در مکه و پس از هجرت هفده ماه در مدینه رو به «بیت المقدس» نماز مى خواند. یهودیان پیامبر را سرزنش کردند و گفتند تو تابع قبله مائى و به سوى قبله ما نماز مى خوانى، پیامبر از این قضیه بسیار ناراحت شد و منتظر امر خداوند بود، تا اینکه در روز نیمه رجب، در مسجد «بنى سالم» در حالى که نماز ظهر مى خواند و دو رکعت از آن گذشته بود، جبرئیل(علیه السلام) نازل شد و بازوى مبارک حضرت را گرفت و به طرف کعبه گردانید و عرض کرد: (قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِى السَّماءِ فَلَنُوَلِّیَنَّکَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطَرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ...)(1) «نگاه هاى انتظار آمیز تو را به سوى آسمان (براى تعیین قبله نهائى) مى بینیم! اکنون تو را بسوى قبله اى که از آن خشنود باشى، باز مى گردانیم. پس روى خود را به سوى مسجدالحرام کن، هر جا باشید روى خود را به سوى آن برگردانید. و کسانى که کتاب آسمانى به آنها داده شده، به خوبى مى دانند این فرمان حقى است که از ناحیه پروردگارشان صادر شده; و خداوند از اعمال آنها (در مخفى داشتن این آیات) غافل نیست»!. مردم که در جماعت حاضر بودند نیز قبله را تغییر داده و به جهت کعبه نماز خواندند. و به همین جهت این مسجد را «ذى القبلتین» نامیدند.(2)
_____________
1-بقره، آیه 144.
2-وقایع الایام، صفحه 308.

به نقل از : http://persian.makarem.ir/


 
کل یعمل علی شاکلته
ساعت ۱٢:٥٠ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/۳/٢۸  

إنما خلد أهل النار فی النار لأن نیاتهم کانت فی الدنیا أن خلدوا فیها أن یعصوا الله أبدا . و إنما خلد أهل الجنة فی الجنة لأن نیاتهم کانت فی الدنیا أن لو بقوا فیها أن یطیعوا الله أبدا ، فبالنیات خلد هؤلاء و هؤلاء . ثم تلا قوله تعالی : " قل کل یعمل علی شاکلته " قال : علی نیته .
امام جعفر صادق (ع) : اهل دوزخ از اینرو در دوزخ جاودان باشند که نیت داشتند اگر در دنیا جاودان باشند همیشه نافرمانی خدا کنند و اهل بهشت از اینرو در بهشت جاودان باشند که نیت داشتند اگر در دنیا باقی بمانند همیشه اطاعت خدا کنند پس این دسته و آن دسته به سبب نیت خویش جاودانی شدند ، سپس قول خدای تعالی را تلاوت نمود : بگو هرکس طبق طریقه خویش عمل می کند . فرمود : یعنی طبق نیت خویش .

به نقل از: http://bahjat.org/fa//

اصول کافی ، ج 3 ، ص 135 - 136


 
فقط شبی دو رکعت...!
ساعت ۱٢:٤٤ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/۳/٢٧  

در طول ماه رجب شصت رکعت نماز بجا آورد به این نحو که: در هر شب از این ماه، دو رکعت نماز بخواند، در هر رکعت، یک مرتبه «حمد» و سه مرتبه «قل یا ایّها الکافرون» و یک مرتبه «قل هو اللّه احد» بخواند و پس از سلام نماز، دستها را بلند کند و بگوید:

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ، وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ، یُحْیى
معبودى نیست جز خداى یگانه اى که شریک ندارد خاص اوست فرمانروایى و مخصوص اوست ستایش زنده کند
وَیُمیتُ، وَهُوَ حَىٌّ لایَمُوتُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ، وَهُوَ عَلى کُلِّ شَىْء قَدیرٌ، وَاِلَیْهِ
ومى میراند و اوست زنده اى که نمیرد هر چه خیر است بدست اوست و او بر هر چیز تواناست و بسوى اوست
الْمَصیرُ، وَلا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظیمِ، اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى
بازگشت و جنبش و نیرویى نیست مگر بوسیله خداى برتر و بزرگ خدایا درود فرست بر
مُحَمَّد النَّبِىِّ الاُْمِّىِّ وَ آلِهِ.
محمّد پیامبر امّى (درس نخوانده) و بر آلش.
و آنگاه دست ها را به صورت خود بکشد.
رسول خدا(صلى الله علیه وآله) فرمود: «هر کس این عمل را به جا آورد، خداوند دعایش را مستجاب گرداند...».
به نقل از سایت آیت الله ناصر مکارم شیرازی حفظه الله : http://persian.makarem.ir/
وقتی خواندید بنده را از دعا فراموش نکنید... 

کلمات کلیدی: 14معصوم ،مناسبت ها ،احادیث ،مذهبی
 
خوشا به حال آنکه در ماه رجب در حرم امام رضا علیه السلام سوره ی توحید بخواند!
ساعت ۱٢:۳٩ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/۳/٢٧  

«سیّد بن طاووس» در «اقبال» فضیلت فراوانى براى خواندن سوره «قل هو اللّه احد»در ماه رجب نقل کرده است; از جمله از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) روایت کرده است: هر کس با نیّت پاک در ماه رجب، ده هزار مرتبه سوره «قل هو اللّه احد» را بخواند، وارد عرصه قیامت شود در حالى که از گناه پاک باشد مانند روزى که از مادر متولّد شده است، و هفتاد فرشته به استقبال او مى آیند و به وى بشارت بهشت را مى دهند.
همچنین آن حضرت براى هزار بار خواندن سوره «قل هو اللّه احد» در این ماه و حتّى صد بار نیز پاداش زیادى ذکر کرد.

همچنین زیارت امام رضا(علیه السلام) در ماه رجب مستحب است و در روایتى از امام جواد(علیه السلام) زیارت آن حضرت در ماه رجب مورد تأکید قرار گرفته است.

به نقل از سایت آیت الله ناصر مکارم شیرازی حفظه الله : http://persian.makarem.ir/

السلام علیک یا شمس الشموس یا امام رضای غریب

التماس دعا


کلمات کلیدی: 14معصوم ،مناسبت ها ،احادیث ،مذهبی
 
اعمال لیلة الرّغائب و فضیلت والای آن
ساعت ۱٢:۳٠ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/۳/٢٧  

لیلة الرّغائب: اوّلین شب جمعه ماه رجب را «لیلة الرّغائب»(20) گویند; رسول خدا(صلى الله علیه وآله) در روایتى که فضیلت ماه رجب را بیان مى کرد فرمود: «از اوّلین شب جمعه ماه رجب غافل نشوید که فرشتگان آن را «لیلة الرّغائب» نامیدند».
آنگاه رسول خدا(صلى الله علیه وآله) اعمالى را براى آن شب به این کیفیّت بیان فرمود: «روز پنج شنبه اوّل ماه را روزه مى گیرى، چون شب جمعه فرا رسید، میان نماز مغرب و عشا دوازده رکعت نماز مى گذارى (هر دو رکعت به یک سلام) و در هر رکعت از آن، یک مرتبه سوره «حمد» و سه مرتبه «إنّا انزلناه» و دوازده مرتبه «قل هو الله احد» را مى خوانى; پس از اتمام نماز هفتاد مرتبه مى گویى: «أللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد النَّبِىِّ الاُْمِّىِّ وَ عَلى آلِهِ» آنگاه به سجده مى روى و هفتاد بار مى گویى: «سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَ الرُّوحِ» سپس سر از سجده برمى دارى و هفتاد بار مى گویى: «رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ تَجاوَزْ عَمّا تَعْلَمُ، إِنَّکَ أنْتَ العَلِىُّ الاْعْظَمُ» بار دیگر نیز به سجده مى روى و هفتاد مرتبه مى گویى: «سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَ الرُّوحِ» آنگاه حاجت خود را مى طلبى که ان شاءالله برآورده خواهد شد.
رسول خدا(صلى الله علیه وآله) در فضیلت این اعمال فرمود: «کسى که چنین نمازى را بخواند، خداوند همه گناهانش را بیامرزد... و در قیامت درباره هفتصد تن از خاندانش شفاعت مى کند، و چون شب اوّل قبر فرا رسد، خداوند پاداش این نماز را به نیکوترین چهره، با رویى گشاده و درخشان و زبانى فصیح و گویا، به سوى قبر او مى فرستد، آن چهره نیکو به وى گوید: «اى حبیب من! بر تو بشارت باد! که از هر شدّت و سختى نجات یافتى» از آن چهره نورانى مى پرسد: «تو کیستى؟ من تاکنون چهره اى از تو زیباتر ندیده ام و بویى از بویت خوشتر به مشامم نرسیده؟!»
آن چهره نیکو پاسخ دهد: «اى حبیب من! من پاداش آن نمازى هستم که تو در فلان شهر، فلان ماه و در فلان سال به جا آورده اى; من امشب به نزد تو آمدم، تا حقّت را ادا کنم و مونس تنهایى تو باشم و وحشت را از تو مرتفع سازم (و همواره در کنارت بمانم) تا زمانى که همگى در روز رستاخیز برخیزند و در عرصه قیامت بر سرت سایه بیفکنم. (خلاصه هیچ زمانى پاداش این کار نیک از تو قطع نخواهد شد)».(21)

ه نقل از سایت آیت الله ناصر مکارم شیرازی حفظه الله : http://persian.makarem.ir/


کلمات کلیدی: مذهبی ،مناسبت ها ،احادیث ،ادعیه
 
یا من ارجوه لکل خیر...
ساعت ۱٢:۳۳ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/۳/٢٧  

«سیّد بن طاووس» از محمّد بن ذکوان (معروف به محمّد سجّاد، که بر اثر سجده هاى طولانى به این نام، نامیده شده بود) روایت کرده است، که به امام صادق(علیه السلام) عرض کردم: این ماه، ماه رجب است، به من دعایى بیاموز که خداوند متعال مرا با آن منفعت بخشد!
امام(علیه السلام) فرمود: بنویس بسم الله الرّحمن الرّحیم و بگو در هر شب و روز از ماه رجب، پس از هر نماز:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
به نام خداوند بخشنده مهربان
یا مَنْ اَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْر، وَ آمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ کُلِّ شَرٍّ، یا مَنْ یُعْطِى
اى که براى هر خیرى به او امید دارم و از خشمش در هر شرى ایمنى جویم اى که مى دهد (عطاى)
الْکَثیرَ بِالْقَلیلِ، یا مَنْ یُعْطى مَنْ سَئَلَهُ، یا مَنْ یُعْطى مَنْ لَمْ یَسْئَلْهُ وَمَنْ لَمْ
بسیار در برابر (طاعت) اندک اى که عطا کنى به هرکه از تو خواهد اى که عطا کنى به کسى که از تو نخواهد و نه تو
یَعْرِفْهُ تَحَنُّناً مِنْهُ وَ رَحْمَةً، اَعْطِنى بِمَسْئَلَتى اِیّاکَ، جَمیعَ خَیْرِ الدُّنْیا
را بشناسد از روى نعمت بخشى و مهرورزى عطا کن به من به خاطر درخواستى که از تو کردم همه خوبى دنیا
وَجَمیعَ خَیْرِ الاْخِرَةِ، وَ اصْرِفْ عَنّى بِمَسْئَلَتى اِیّاکَ، جَمیعَ شَرِّ الدُّنْیا
و همه خوبى و خیر آخرت را و بگردان از من به خاطر همان درخواستى که از تو کردم همه شر دنیا
وَ شَرِّ الاْخِرَةِ، فَاِنَّهُ غَیْرُ مَنْقُوص ما اَعْطَیْتَ، وَ زِدْنى مِنْ فَضْلِکَ یا کَریمُ.
و شر آخرت را زیرا آنچه تو دهى چیزى کم ندارد (یا کم نیاید) و بیفزا بر من از فضلت اى بزرگوار.
سپس آن حضرت، محاسن شریف خود را، با دست چپ خود گرفت و در حالى که انگشت سبّابه دستِ راستِ خود را حرکت داد، با حالت تضرّع و التجا این دعا را خواند. سپس گفت:
یاذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ،یاذَا النَّعْمآءِ وَالْجُودِ،یاذَا الْمَنِّ وَالطَّوْلِ، حَرِّمْ شَیْبَتى عَلَى النّارِ.(11)
اى صاحب جلالت و بزرگوارى اى صاحب نعمت و جود اى صاحب بخشش و عطا حرام کن محاسنم را بر آتش دوزخ.
به نقل از سایت آیت الله ناصر مکارم شیرازی حفظه الله : http://persian.makarem.ir/

کلمات کلیدی: 14معصوم ،مناسبت ها ،ادعیه ،مذهبی
 
لیلة الرَّغائب ... شب آرزوها
ساعت ۱٢:٢٠ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/۳/٢٧  

بدانکه شب جمعه اوّل ماه رجب را لیلة الرَّغائب می‌گویند و از برای آن عملی از حضرت رسول صَلَّی اللَّهِ عَلِیهِ وَ اله وارد شده با فضیلت بسیار که سیّد در اقبال و علاّمه در اجازه بنی زهره نقل کرده‌اند

از جمله فضیلت او آنکه گناهان بسیار بسبب او آمرزیده شود و آنکه هر که این نماز را بگذارد چون شب اوّل قبر او شود، حقّ تعالی بفرستد ثواب این نماز را بسوی او به نیکوتر صورتی با روی گشاده و درخشان و زبان فصیح پس با وی گوید ای حبیب من! بشارت باد تو را که نجات یافتی از هر شدّت و سختی گوید تو کیستی؟ بخدا سوگند که من روئی بهتر از روی تو ندیدم و کلامی شیرین‌تر از کلام تو نشنیده‌ام و بوئی بهتر از بوی تو نبوئیدم.

 گوید من ثواب آن نمازم که در فلان شب از فلان ماه از فلان سال بجا آوردی؛ امشب بنزد تو آمدم تا حقّ تو را ادا کنم و مونس تنهائی تو باشم و وحشت را از تو بردارم و چون در صور دمیده شود من سایه بر سر تو خواهم افکند در عرصه قیامت پس خوشحال باش که خیر هرگز از تو معدوم نخواهد شد.

وکیفیت آن چنان است که روز پنجشنبه اوّل آن ماه را روزه میداری چون شب جمعه داخل شود

ما بین نماز مغرب و عشاء دوازده رکعت نماز می‌گذاری

هر دو رکعت به یک سلام و در هر رکعت از آن یک مرتبه حمد و سه مرتبه اِنّا اَنْزَلْناهُ و دوازده مرتبه قُلْ هُوَ اللّهُ اَحَدٌ می‌خوانی

و چون فارغ شدی از نماز هفتاد مرتبه می‌گوئی« اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ الاُْمِّیِّ وَعَلی آلِهِ»

پس به سجده می روی و هفتاد مرتبه می‌گوئی:« سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ»

پس سر ازسجده برمی‌داری وهفتاد مرتبه می‌گوئی«رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَتَجاوَزْ عَمّا تَعْلَمُ اِنَّکَ اَنْتَ الْعَلِیُّ الاَعْظَمُ»

پس باز به سجده می‌روی و هفتاد مرتبه می‌گوئی:« سُبُّوحٌ قُدّوُسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ»

پس حاجت خود را می‌طلبی که انشاءالله برآورده خواهد شد.

التماس دعا دارم.اول برای حضرت مولا(عج) و بعد برای دوستان دعا کنید.برای اسلام...

به نقل از: http://sibeabdar.persianblog.ir/post/104


 
فضیلت ماه رجب
ساعت ۱٢:۱۸ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/۳/٢٧  

ماه رجب و ماههاى شعبان و رمضان، از ماههاى بسیار پرفضیلت است، و از تعبیرات بعضى از روایات برمى آید که ماه رجب در میان این سه ماه، امتیاز خاصّى دارد، تا آن جا که ماه رجب «ماه خدا» نامیده شده و ماه شعبان «ماه پیامبر» و ماه مبارک رمضان «ماه امّت»!(1)
ماه رجب یکى از ماههاى حرام است که آغاز و ادامه جنگ در آن، با دشمنان اسلام حرام مى باشد (مگر جنگ دفاعى)،(2) و جنایات نیز در این ماهها (ماههاى حرام)، دیه سنگین ترى دارد.(3)
پیغمبراکرم(صلى الله علیه وآله) ماه رجب را «ماه اَصَبّ» نامیده است، زیرا رحمت خدا در این ماه بر امّت فرو مى ریزد.(4)
این ماه آمیخته است با یاد پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) (به مناسبت مبعث در بیست و هفتم ماه) و یاد امیر مؤمنان(علیه السلام) (به مناسبت میلاد مبارک آن حضرت در سیزدهم ماه) و خاطره شهادت موسى بن جعفر(علیه السلام) (در بیست و پنجم ماه) و روزهاى مهمّ تاریخى دیگر; و از این نظر یکى از ماههاى بسیار پرخاطره اسلامى است.
از روایات متعدّدى که درباره روزه هاى ماه رجب - حتّى یک روز از آن - وارد شده، اهمّیّت فوق العاده این ماه، و عبادت و خودسازى در آن کاملاً روشن مى گردد، که در این جا به گوشه اى از آن اشاره مى شود:
1ـ مرحوم «شیخ صدوق» به سند معتبر از امام صادق(علیه السلام) نقل مى کند که یکى از یاران آن حضرت در اواخر ماه رجب خدمتش رسید، چون نظر مبارک امام(علیه السلام) به او افتاد، فرمود: آیا در این ماه روزه گرفته اى؟ عرض کرد: نه، فرمود: آن قدر ثواب از تو فوت شده که اندازه آن را کسى جز خدا نمى داند; این ماهى است که خداوند آن را بر سایر ماهها برترى بخشیده و احترام آن را عظیم شمرده، و براى روزه داشتن آن، پاداش هاى مهمّى قرار داده است. آن مرد عرض مى کند: آیا اگر در بقیّه این ماه روزه بدارم، به بخشى از ثواب مى رسم؟ امام(علیه السلام) فرمود: آرى; سپس ثواب هاى مهمّى براى کسى که فقط روز آخر ماه، یا دو روز آخر ماه، یا سه روز آخر ماه را روزه بدارد، بیان فرمودند; مانند نجات از سکرات مرگ، عذاب قبر و لغزش بر صراط و شداید قیامت و نایل شدن به برائت و رهایى از آتش دوزخ.(5)
2ـ در حدیث دیگرى آمده است: «رجب» نام نهرى است در بهشت، از شیر سفیدتر و از عسل شیرین تر; هر کس یک روز از این ماه را روزه بدارد، از آن مى نوشد!(6)
3ـ در حدیث دیگرى از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) مى خوانیم: هر کس یک روز از این ماه را روزه بگیرد، خشنودى عظیم خدا را به دست آورده، خشم الهى از او دور مى شود، و درهاى جهنّم به روى او بسته خواهد شد!(7)
4ـ هر کس سه روز از این ماه را که پنجشنبه و جمعه و شنبه باشد، روزه بگیرد، فضیلت بسیار دارد و همچنین در سایر ماههاى حرام.
در روایتى از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) آمده است: هر گاه کسى نتواند در این ماه روزه بگیرد، هر روز صد مرتبه این تسبیحات را بخواند، تا ثواب روزه آن را دریابد:

سُبْحانَ الاِْلهِ الْجَلیلِ، سُبْحانَ مَنْ لا یَنْبَغِى التَّسْبیحُ اِلاَّ لَهُ، سُبْحانَ الاَْعَزِّ الاَْکْرَمِ، سُبْحانَ مَنْ لَبِسَ الْعِزَّةَ وَهُوَ لَهُ اَهْلٌ.(9)
منزه است خداى بزرگ منزه است آن که تنزیه و تسبیح جز براى او شایسته نیست منزه است خداى برتر و کریمتر منزه است آن که لباس عزت در بردارد و شایسته آن است.

از مجموع احادیث بالا ـ و دیگر احادیث ـ به خوبى استفاده مى شود که این ماه، ماه تهذیب نفوس و خودسازى و آغاز یک دوره جدیدِ سیر و سلوک الى اللّه است، که از ماه رجب آغاز و به ماه مبارک رمضان منتهى مى شود; خوشا به حال آنان که قدر و منزلت این سه ماه را بدانند و از آن بهره کافى بگیرند.

به نقل از سایت آیت الله ناصر مکارم شیرازی حفظه الله : http://persian.makarem.ir/


کلمات کلیدی: 14معصوم ،مناسبت ها ،احادیث ،مذهبی
 
تقویم ماه رجب
ساعت ۱٢:۱٢ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/۳/٢٧  

اوّل ماه:
مطابق بعضى از روایات، این روز، روز ولادت امام محمّد باقر(علیه السلام) در سال 57 هجرى قمرى است.(1)
دوم ماه:
مطابق برخى از روایات روز ولادت امام على النّقى(علیه السلام) در سال 212 هجرى است.(2)
سوم ماه:
روز شهادت امام على النّقى(علیه السلام) در سال 254 است.(3)
دهم ماه:
روز ولادت امام محمّد تقى(علیه السلام) طبق بعضى از روایات است.(4)
سیزدهم ماه:
روز ولادت امیر مؤمنان على بن ابى طالب(علیه السلام) است; بنا بر مشهور این مولود عزیزِ جهانِ انسانیّت، 12 سال قبل از بعثتِ رسول خدا(صلى الله علیه وآله)در داخل خانه کعبه،چشم به جهان گشود.(5)
پانزدهم ماه:
مطابق برخى از نقل ها، روز وفات حضرت زینب کبرا(علیها السلام) است در سال 63 هجرى.(6)
هیجدهم ماه:
روز وفات جناب ابراهیم، فرزند رسول خداست.(7)
بیست و پنجم ماه:
روز شهادت امام موسى بن جعفر(علیه السلام) در سال 183 هجرى است.(8)
بیست و ششم ماه:
مطابق روایتى، روز وفات حضرت ابوطالب(علیه السلام) است.(9)
بیست و هفتم ماه:
بعثت پیامبر گرامى اسلام(صلى الله علیه وآله) به نبوّت است.(10)

به نقل از سایت آیت الله ناصر مکارم شیرازی دام ظله العالی: http://persian.makarem.ir/


کلمات کلیدی: مناسبت ها ،14معصوم ،مذهبی
 
چرا حجاب بر زن واجب شد؟
ساعت ۱٢:٠٩ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/۳/٢٧  

بسم الله الرحمن الرحیم

دلیل عرفانی بسیار زیبا در مورد حجاب از استاد صمدی

کل عالم و مقام عصمت عالم اگر به صورت یک شکل و یک بافت و صورتی در بیاید، قهراً به بافت انسان در می آید . همانطور که قوه خیال، حقایق آنسویی را مطابق با مناسباتی که بینشان است، با اشکال این سویی برای انسان پیاده می کند، قوه خیال عالم، عصمت نظام عالم را در نشئه طبیعت به صورت انسان شکل می دهد و چون عصمت بیشتر با اسم شریف (الباطن) سازگار است، لذا به صورت زن شکل می دهد، نه صورت مرد . چون مرد بیشتر با اسم ( الظاهر) و زن بیشتر با اسم شریف (الباطن) در ارتباط است . لذا همان مقام اسم شریف (الباطن ) آمده در شریعت و برای زن به صورت حجاب مطرح شده است

این حجاب در حقیقت صفت خدا داشتن زن است، خداوند هم محجوب است. خودش فرمود: ((از پشت هفت هزار حجاب دارید من را می بینید ))اگر عدد را بالاتر ببرد باز هم حق است .

نه این که دین اگر به زن می گوید(( تو حجاب را نگه داشته باش )) این العیاذ بالله جسارت به زن است این در حقیقت یک احترامی به زن است . به او می گوید :((چون تو مطابق اسم شریف ((الباطن )) الهی پیاده شده ای، ما نمی خواهیم که تو در معرض دید هر کسی قرار بگیری، لذا محجوب باش. بگذار اگر دیگران می خواهند تو را ببینند از پشت حجابها ببینند)) این حجاب برگرفته از حجاب حق است، لذا حجاب دژ زن است، چه اینکه برای خداوند دژ است. فرمود هر چه کوشش کنید نمی توانید حقیقت غیبیه ذات مرا ببینید، آنقدر محجوبم، آنقدر در حجابم، هر چه کوشش کنید و حجابها را خرق کنید و پاره کنید باز هم همچنان مرا در پشت حجاب باید ببینید. هرگز من کشف تام نمی کنم، حتی در قرآن هم کشف تام ذاتی نکرد. قر آن هم اگر چه خدا را به ما معرفی کرد، اما یا با الفاظ یا با معانی یا با صور. هم الفاظ حجابند و هم معانی و هم صور حجابند. از پشت حجاب ها خدا خود را معرفی کرد و الا حق آنطوری که حق است، برای خلق جلوه نمی کند، که اگر بخواهد بکند لازمه جلوه گری حق برای خلق بساط خلق را جمع کردن است .

 زن تا موقعی که در حجاب است، حق است؛ موقعی که از حجاب در آمده است  وجهه ی خلقی پیدا می کند. وقتی وجهه ی خلقی پیدا کرد، دیگر تواناییش شکسته می شود . این است که حجاب برای زن یک احترام است که زن بیشتر شبیه به خداوند شود. و اگر می خواهند ((عصمت اعظم )) را به صورت شکل زنی در بیاورد، ظاهراً به بهترین شکل در می آورد که بهتر و زیباتر از این چهره در نظام هستی پیدا نمی شود . لذا مشابه چهره جناب صدیقه طاهره در عالم هرگز زنی پیدا نمی شود، چه اینکه مشابه چهره پیغمبر و امیرالمومنین هرگز در عالم  پیدا نمی شود .

حال که این عصمت کبرای الهی را در حضرت صدیقه طاهره تجلی کرده است او آنچنان در حجاب قرار می گیرد که فقط امیر المومنین لیاقت دیدار همچنین جمالی را خواهد داشت . که به او گفتنند :((زهرای عزیز اگر علی ابن ابیطالب نبود برای تو هرگز در عالم کفوی پیدا نمی شد )) چون زن وشوهر باید کفو هم دیگر باشند.

*** لازم به ذکر است که مراد از حجاب، حجاب اسلامی و قرآنی یعنی چادر است

به نقل از وبلاگ بسیار زیبای حامل اسرار،مربوط به علامه حسن زاده ی آملی حفظه الله : http://www.hameleasrar.blogfa.com/ 


 
حسادت،آفت دوستی
ساعت ۱٠:٤٦ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/۳/۱۸  

حکمت٢١٨ نهج البلاغه :حسادت ، آفت دوستى(اخلاقى، اجتماعى)

 

وَ قَالَ [علیه السلام] حَسَدُ الصَّدِیقِ مِنْ سُقْمِ الْمَوَدَّةِ .

 

و درود خدا بر او ، فرمود : حسادت بر دوست، از آفات دوستى است.

 

راست فرمود،زیرا که دوستی سالم و خالصانه آنست که آنچه برای خود می پسندی  برای دوست هم بپسندی،ولی حسود،خیری را که به دوستش رسیده برای او نمی پسندد و او را مستحق آن نعمت نمی داند.در ضمن شخص حسود بالاخره این مطلب را به دوست خود خواهد گفت و باعث کدورت خاطر او و سست شدن رابطه ی دوستی خواهد شد.دوست واقعی آنست که خیر خواه دوست خود باشد.چه بسا دوستانی که نزد خدا آبرو داشتند و بدین جهت بدانها خیر و نعمتی رسید،ولی رفیقشان که از احوال باطنی آنها آگاه نبودند به آنها حسد ورزیدند و بدین طریق رفاقت با شخصی که مورد الطاف الهی است را قطع کردند،هر چند که این رابطه می توانست مسبب برکاتی برای او شود و او نیز از نعمت دوست خود استفاده کند.

اللهم انا نعوذ بک من الحسد آمین بحق مرتضی علی

با استفاده از نرم افزار فیض تمام2 و سایت شهید آوینیwww.aviny.com


کلمات کلیدی: 14معصوم ،احادیث ،مذهبی
 
آیا رستاخیز برای حیوانات نیز وجود دارد؟
ساعت ۱٠:٤٢ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/۳/۱۸  

نخستین شرط حساب و جزا مسئله ی عقل و شعور و به دنبال آن تکلیف و مسئولیت است.برخی از افراد بر این عقیده اند که مدارکی در دست است که نشان می دهد حیوانات نیز به اندازه ی خود دارای درک و فهمند.مانند وفاداری برخی حیوانات به صاحبانشان،و یا اینکه برخی از سگها حتی به فرزندان صاحبانشان نیز وفادارند و به آنها خدمت می کنند. حتی امروزه برای تعلیم و تربیت برخی حیوانات مدرسه افتتاح شده که بیانگر عقل و شعور آنها می باشد. از جمله دلایل نقلی،فرار کردن مورچه ها از مسیر لشکر حضرت سلیمان علیه و علی رسولنا و اهله سلام الله است.خدا در قرآن فرمود:

 آیه ی18سوره ی نمل: «آنها حرکت کردند» تا به سرزمین مورچگان رسیدند؛ مورچه‏ای گفت‏: «به لانه‏های خود بروید تا سلیمان و لشکرش شما را پایمال نکنند در حالی که نمی‏فهمند.»

همچنین خبر رسانی و انتقال پیام از هدهد به حضرت سلیمان از نشانه های دیگر است.

در روایات اسلامی نیز احادیث متعددی درباره ی رستاخیز حیوانات دیده می شود:از ابوذر غفاری که خداوند او را غریق رحمت کناد نقل شده:روزی خدمت رسول الله بودیم،دو بز به همدیگر شاخ زدند،پیامبر فرمود می دانید چرا اینها به هم شاخ زدند؟عرض کردیم خیر،فرمودند:ولی خدا می داند چرا،و به زودی در میان آنها داوری خواهد کرد(1)

در روایتی از اهل تسنن از پپامبر اکرم نقل شده که در تفسیر آیه ی38 سوره ی انعام(2) فرمودند:خداوند تمام این جنبدگان را روز قیامت بر می انگیزاند و قصاص بعضی را از بعضی می گیرد،حتی قصاص حیوانی که شاخ نداشته و دیگری بی جهت به او شاخ زده را خواهد گرفت.   

در آیه ی 5 تکویر می خوانیم:و اذا الوحوش حشرت:هنگامی که وحوش محشور می شوند،اگر معنی این آیه را حشر در قیامت بگیریم نه حشر و جمع به هنگام پایان این دنیا یکی دیگر از دلائل خواهد بود.

با استفاده از کتاب «یکصد و هشتاد پرسش و پاسخ»،صفحه ی 357:آیت الله ناصر مکارم شیرازی و جمعی از فضلای حوزه ی علمیه ی قم

(1):تفسیر مجمع البیان و نور الثقلین ذیل آیه ی  38انعام

(2): آیه ی 38 سوره ی انعام: و هیچ جنبنده‏ای در زمین نیست و نه هیچ پرنده‏ای که با دو بال خود پرواز می‏کند؛ مگر آنکه آنها [نیز] گروه‏هایی مانند شما هستند، ما هیچ چیزی را در کتاب [لوح محفوظ] فروگذار نکرده‏ایم‏؛ سپس [همه‏] به سوی پروردگارشان محشور خواهند گردید.


 
بخشی از خطبه حضرت زهرا( س)
ساعت ۱٢:٠٦ ‎ق.ظ روز ۱۳۸٩/۳/۱۳  

حضرت زهـرا(س) در آن سخنزانـى معروفـش در مسجـد فـرمـود:

خـداونـد ایمـان را بـراى تطهیـر شمـا از شـرک قـرار داد،

و نماز را براى پاک شدن شما از تکبر،

و زکـات را بـراى پـاک کـردن جـان و افزونـى رزقتان،

و روزه را براى تثبیت اخلاص،

و حج را براى قوت بخشیدن دین ،

و عدل را براى پیراستن دلها،

و اطاعت ما را براى نظم یافتن ملت،

و امـامت مـا را بـراى در امـان مـانـدن از تفرقه،

و جهاد را براى عزت اسلام،

و صبر را براى کمک در استحقاق مزد،

و امـر به معروف را بـراى مصلحت و منـافع همگـانـى ،

و نیکـى کـردن به پـدر و مـادر را سپـر نگهدارى از خشـم ،

و صله ارحام را وسیله ازدیاد نفرات،

و قصاص را وسیله حفظ خون ها،

و وفـاى به نذر را بـراى در معرض مغفـرت قـرار گـرفتـن ،

و به انـدازه دادن تـرازو و پیمـانه را بـراى تغییـر خـوى کـم فـروشـى،

و نهى از شـرابخـوارى را بـراى پـاکیزگـى از پلیـدى ،

و دورى از تهمت را بـراى محفـوظ مـاندن از لعنت،

و تـرک سـرقت را بـراى الزام به پـاکـدامنى ،

و شـرک را حـرام کـرد بـراى اخلاص به پـروردگـارى او ،

بنابـرایـن ، از خـدا آن گـونه که شایسته است بتـرسید و نمیرید، مگر آن که مسلمان باشید،

و خـدارا در آنچه به آن امر کرده و آنچه از آن بازتان داشته است اطاعت کنید،

زیرا که "از بندگانـش ، فقط آگاهان، از خـدا مـى ترسند."

( سـوره فاطر آیه28 )

به نقل از :http://badbadakeabyy.persianblog.ir/post/47

وبلاگ بادبادک 


کلمات کلیدی: 14معصوم ،مناسبت ها ،احادیث ،مذهبی
 
تنها می آمدند و تنها می رفتند
ساعت ۱:۱٧ ‎ق.ظ روز ۱۳۸٩/۳/۱٢  

آیت الله عباس محفوظی : روزی امام برای تدریس وارد مسجد اعظم شدند و یک نفر برای سلامتی ایشان صلواتی فرستاد.امام از این کار ناراحت شدند.ایشان تنها به درس تشریف می آوردند و تنها می رفتند.اگر کسی سؤال درسی می کرد،گوش می دادند و در بین راه جواب می دادند ولی بعد از اتمام درس حاضر نبودند کسی همراهشان باشد.به تعبیر ما طلبه ا از صدای نعلینی که دنبالششان باشد،خوششان نمی آید.

به نقل از کتاب درس هایی از امام:قناعت و ساده زیستی


 
بهترین الگو براى بانوان
ساعت ۱٠:۳٦ ‎ق.ظ روز ۱۳۸٩/٢/٢٥  

عبداللّه بن عباس و دیگر راویان حکایت کنند:
هنگامى که زمان رحلت یگانه دخت نبوّت ، همسر ولایت حضرت فاطمه زهراء علیها السلام نزدیک شد، أسماء بنت عمیس را طلب کرد
.
و چون اسماء نزد ایشان حضور یافت ، به او فرمود
:
اى اسماء! وقت جدایى و فراق من فرا رسیده است، مى خواهم بعد از آن که فوت نمودم، جسد مرا به وسیله اى بپوشانى، تا آن که هنگام تشییع جنازه ام و حجم بدنم مورد دید افراد نامحرم قرار نگیرد
.
اسماء با شنیدن این کلمات بسیار اندوهگین و محزون گردید
.
و چون حضرت زهراء مرضیّه علیها السلام، بر خواسته و پیشنهاد خود اصرار ورزید، اسماء اظهار داشت : اى حبیبه خدا! من در حبشه، تخت هایى (تابوت هایی) را دیده ام که مخصوص حمل و تشییع جنازه زن درست مى کرده اند
.
حضرت زهراء علیها السلام با شنیدن آن خوشحال شد و تقاضا نمود که تابوتى همانند آن را برایش تهیّه نمایند
.
وقتى اسماء آن تابوت را تهیّه کرد و نزد ایشان آورد، حضرت آن را مشاهده نمود و فرمود
:
شما با این تابوت ، جسد مرا از دید افراد و نامحرمان مستور و پنهان خواهید داشت، خداوند متعال بدن شما را از آتش دوزخ مستور گرداند.

 

چهل داستان و چهل حدیث از حضرت فاطمه زهرا علیها السلام، به نقل از احقاق الحقّ: ج 25، ص 549 و اعیان الشّیعة : ج 1، ص 320.    بحار:ج 43، ص 189،ح 19.

به نقل از:http://safine-nejat.mihanblog.com/:وبلاگ زیبای سفینة النجاة

 

سید زنان عالم به فکر حجاب و حرمت جسم خودشان ،پس از مرگ هستند،آیا ما به فکر حرمت جان خود در عالم آخرت هستیم؟

خداوندا به حق حضرت زهرای اطهر برای طی راهی که پاکان جان بر سر آن نهادند یاریمان فرما .آمین بحق محمد و آله الطاهرین صلی الله علیهم اجمعین 


کلمات کلیدی: 14معصوم ،مناسبت ها ،احادیث ،مذهبی
 
دعا بدون عمل...
ساعت ۱٢:٥۸ ‎ق.ظ روز ۱۳۸٩/٢/٢٠  

بسمه تعالی
جماعتی هستند که وعظ و خطابه و سخنرانی را که مقدمه عملیات مناسبه می باشند، با آنها معامله ذی المقدمه می کنند، کأنه دستور این است که « بگویند و بشنوند، برای اینکه بگویند و بشنوند! » و این اشتباه است.
تعلیم و تعلم، برای عمل، مناسب است و استقلال ندارند. برای تفهیم این مطلب و ترغیب به آن فرموده اند: « کونوا دعاة إلی الله بغیر ألسنتکم » با عمل بگویید و از عمل یاد بگیرید و عملاً شنوایی داشته باشید.
بعضی می خواهند معلم را تعلیم نمایند، حتی کیفیت تعلیم را از متعلمین یاد بگیرند.
بعضی « التماس دعا » دارند، می گوییم « برای چه؟ » درد را بیان می کنند، دوا را معرفی می کنیم، به جای تشکر و به کار انداختن، باز می گویند: « دعا کنید! »
دور است آنچه می گوییم و آنچه می خواهند؛ شرطیت دعا را با نفسیت آن مخلوط می کنند. ما از عهده تکلیف، خارج نمی شویم، بلکه باید از عمل، نتیجه بگیریم و محال است عمل، بی نتیجه باشد و نتیجه، از غیر عمل، حاصل شود؛ این طور نباشد:
پی مصلحت، مجلس آراستند
نشستند و گفتند و برخاستند!
خدا کند قوال نباشیم، فعّال باشیم؛ [مبادا] حرکت عملیه بدون علم بکنیم [و] توقف با علم بکنیم.
آنچه می دانیم بکنیم، در آنچه نمی دانیم، توقف و احتیاط کنیم تا بدانیم؛ قطعاً این راه پشیمانی ندارد.
به همدیگر نگاه نکنیم، بلکه نگاه به « دفتر شرع » نماییم و عمل و ترک را مطابق با آن نماییم.
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

آیت الله بهجت رحمة الله تعالی علیه

به نقل از:http://bahjat.org/


کلمات کلیدی: اولیاء الله ،اشعار ،مذهبی
 
تحریف قرآن؟
ساعت ۱٢:٤٧ ‎ق.ظ روز ۱۳۸٩/٢/٢٠  

‎1. ‎اخیراً برخی می‌گویند قرآن تحریف شده است. در مورد عدم تحریف قرآن ‏صحبت نمائید‎.

قرآن کریم عین آن قرآنی است که از لب‌های مطهر رسول گرامی اسلام(صلی الله علیه ‏و آله و سلم) رسیده است و آنچه که از لب‌های مطهر آن حضرت شنیده شده عین ‏چیزی است که خداوند بر قلب پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) نازل کرده است ‏و آن چه که بر قلب‎ ‎او نازل شده عین آن چیزی است که از ذات اقدس اله تنزّل پیدا کرده ‏است. دلایل عقلی و نقلی متعددی بر این موضوع دلالت دارند‎.‎ دلیل عقلی مسئله این است که خداوند هرگز بندگان خود را بدون هادی و راهنما رها ‏نمی‌کند ”کَفی بِرَبّکَ هادیاً وَ نَصیراً“(١) اگر دینی خاتم ادیان و پیامبر این دین، خاتم انبیا ‏باشد و دین قابل تحریف باشد، معنایش این است که ذات اقدس اله از هدایت بشر ‏صرف نظر کرده است. برای این که کتاب و دینی فرستاده که این دین در دسترس حوادث ‏کم و زیاد گردیده و از سلامت و صحت آن کاسته شده است. پس دینی باطل است ‏یعنی خداوند بشر را به حال خود رها کرده است و این باحکمت او سازگار نیست.‏ دلیل نقلی خود قرآن کریم است. در سوره مبارکه حجر فرمود: ”إنّا نَحنُ نَزّلنا الذّکرَ وَإنّا لَهُ ‏لَحافِظُون“(٢) ما این قرآن را نازل کردیم و خود ما حافظ آن هستیم. در سوره‎ ‎فصّلت هم ‏فرمود: ”وَانّهُ لَکِتابٌ عَزیزٌ لا یأتیهِ الباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزیلٌ مِنْ حَکیمٍ ‏حَمیدٍ“(٣) این کتاب آسمانی از عزّت الهی برخوردار است، هیچ بطلانی در آن راه ندارد. ‏اگر قرار باشد قرآن تحریف شود، بیگانه به این قرآن راه یابد و چیزی از آن کم کند یا بر آن ‏بیفزاید، این قرآن بطلان‌پذیر می‌شود؛ در حالی که خدا درباره قرآن فرمود: ”لایَأتیهِ الباطِلُ ‏مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ“ نه در زمان نزول خود قرآن، نه بعد از نزول قرآن و نه بعد از ‏رحلت رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) چیزی او را باطل نمی‌کند.‏ ‏

‏(١) سوره‎ ‎فرقان، آیه ٣١.‏ ‏(٢) سوره‎ ‎حجر، آیه ٩.‏ ‏(٣)سوره‎ ‎فصلت، آیه ۴٢.‏
آیت الله جوادی آملی

به نقل از:http://www.esraco.net/main.asp


 
باب رسیدن به لقاءاللّه مفتوح است
ساعت ۱٢:۳۸ ‎ق.ظ روز ۱۳۸٩/٢/٢٠  

Image

با این که خداوند سبحان مى فرماید: «سَنُرِیهِمْ ءَایَـتِنَا فِى الاْءَفَاقِ وَ فِى أَنفُسِهِمْ» به زودى نشانه هاى روشن خود را در نواحى [ آسمان و زمین] و در وجود خود آنان به ایشان ارایه خواهیم داد.(سوره ى فصّلت: آیه ى 53.)هم چنین مى فرماید: «قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِى السَّمَـوَ تِ وَ الاْءَرْضِ» بگو: بنگرید که در آسمانها و زمین چه چیز است.(سوره ى یونس، آیه ى 101.)
آیا ممکن است با وجود خلوص و صدق در استعلام وطلب، هدایت و ارایهى آیات معرفت براى انسان نباشد؟!

بابِ رسیدن به کمالات و لقاءاللّه مفتوح است. حیف نیست این مراحل را که از راه بندگى حاصل مى شود، نداشته و از آنها محروم باشیم؟!

در زمینه ى معرفت وارد شده است: «ما کُنْتُ أَعْبُدُ رَبّا لَمْ أَرَهُ.» من کسى نیستم که پروردگارِ ندیده را بپرستم. اصول کافى، ج 1، ص 197 و 138؛ بحارالانوار، ج 4، ص 44، 52 و 304.و نیز: «عَمِیَتْ عَیْنٌ لا تَراکَ عَلَیْها رَقِیبا.» چشمى که تو را ناظر بر خود نبیند، کور است [یا: کورباد!].ر.ک: بحارالانوار، ج 64، ص 142؛ ج 95، ص 226؛ اقبال الاعمال، ص 349.
و یا این که: «رَأَتْهُ الْقُلُوبُ بِحَقآئِقِ الاْءِیمانِ.» دلها او را با ایمانهاى واقعى مى بینند. اصول کافى، ج 1، ص 97 و 138؛ بحارالانوار، ج 4، ص 26، 27، 32، 33، 44، 52، 54 و 304.
هم چنین: «نَزَلَ مِنْ رَبِّهِ مَنْزِلَةً فَرآهُ بِقَلْبِهِ.» نسبت به پروردگارش در منزلتى قرار گرفت تا این که او را با قلبش مشاهده نمود.مشابه: المیزان، ج 19، ص 31.

عارف کامل،سالک واصل،مرحوم آیت الله بهجت

به نقل از:http://bahjat.org/


 
اگر درست به قرآن عمل مى‏کردیم...
ساعت ۱٢:۳٠ ‎ق.ظ روز ۱۳۸٩/٢/٢٠  

اگر درست به قرآن عمل مى‏کردیم، با عمل خود دیگران را جذب مى‏کردیم؛ زیرا مردم غالبا ـ به جز عدّه‏ى معدود ـ خواهان و طالب نور هستند، و آنان که به اسلام و قرآن نگرویده‏اند، قاصرند و نور به آن‏ها عرضه نشده است. این گونه افراد به اعمال ما و رفتار ما نگاه مى‏کنند، که در ظاهر خوب، و در باطن بد است و زیر و روى آن با هم تفاوت دارد!
اگر راست مى‏گوییم که قرآن سلاح است، پس چه احتیاج به سلاح دیگر؟ اگر به قرآن عمل مى ‏شد، آیا این همه بین مسلمانان جنگ و خونریزى واقع مى ‏شد؟!

 

 مرحوم آیت الله بهجت رضوان الله تعالی علیه

بروید به ادامه ی مطلب...


 
به فکر خود باشیم
ساعت ۱٢:۱٢ ‎ق.ظ روز ۱۳۸٩/٢/٢٠  

Image

ما باید اهل محاسبه باشیم، هر چند اهل توبه نباشیم و تدارک نکنیم، خود محاسبه مطلوب است. اگر بدانیم فلان روز حسینى ـ علیه‏ السّلام ـ و فلان روز یزیدى هستیم، بهتر از این است که اصلاً ندانیم یزیدى هستیم یا حسینى.
سرانجام ممکن است روزى به خود بیاییم و بخواهیم تدارک کنیم. با توجه به عیوب خویش و اصلاح آن‏ها، فرصت رسیدگى به حساب هر روز خود را نداریم، چه رسد به حساب مردم!

«أَفْضَلُ النّاسِ مَنْ شَغَلَتْهُ مَعایِبُهُ عَنْ عُیُوبِ النّاسِ.»(1) برترین مردم کسى است که پرداختن به عیوب خود، او را از توجّه به عیوب مردم باز دارد. به فکر خود باشیم، خود را اصلاح کنیم. اگر به خود نرسیدیم و خود را اصلاح نکردیم، نمى‏توانیم دیگران را اصلاح کنیم.

مرحوم آیت الله بهجت قدس سره الشریف
1. مستدرک الوسائل، ج 11، ص 315؛ غررالحکم، ص 234.

به نقل از:http://bahjat.org/


کلمات کلیدی: مذهبی ،اولیاء الله
 
درد تیر و بخشش انگشتر علی علیه السلام
ساعت ٦:٠۸ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/٢/۱۸  
سوال:چرا وقتى که هنگام نماز تیر از پاى حضرت على (علیه‌السّلام) مى‌کشیدند متوجه نشدند ولى ‏وقتى که فقیر هنگام نماز درخواست کمک کرد انگشتر مبارکشان را به فقیر بخشیدند؟

 

جواب:اولیاى خدا داراى مقامات مختلفى و حالات گوناگونى هستند. در حال فناء از همه چیز حتّى ‏بدن خود غافلند و در حال بقاء بعدالفناء تمام آثار کثرت را ادراک مى‌کنند امیرمؤمنان (علیه‌السّلام) هنگام تیر ‏بیرون کشیدن در حال اوّل و هنگام اعطاء انگشتر در حال دوم بوده‌اند.‏

آیت الله جوادی آملی

به نقل از:http://www.esraco.net/main.asp

انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزکوةو هم راکعون:آیه ی۵۵ سوره ی مائده


 
فروتنی و دوستی
ساعت ۸:۱۳ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/٢/۱٦  

حکمت 214نرمخویى و کامیابى(اخلاقى، علمى)

وَ قَالَ [علیه السلام] مَنْ لَانَ عُودُهُ کَثُفَتْ أَغْصَانُهُ .

و درود خدا بر او ، فرمود : کسى که درخت شخصیت او نرم و بى عیب باشد، شاخ و برگش فراوان است.

متن عربی و فارسی حکمت به نقل از: www.aviny.com

شرح مختصر :در حکمت آمده است که اگر چوب درختی نرم تر باشد،شاخه هایش بیشتر است،همین طور اگر انسانی نرم خو تر و خوش اخلاق تر باشد، ثمره های او هم بیشتر است و مردم از او بیشتر بهره می گیرند و دور او جمع می شوند و دوستانش زیاد می شود،حال که دوستان این شخص ِ متواضع و خوش اخلاق زیاد شد،بر آنان تاثیر می گذارد و دوستانش هم مثل او نرم خو و فروتن و خوش اخلاق و نیکو کار می شوند و آنها هم به دیگران خیر می رسانند.این طور می شود که یک انسان خوش اخلاق و خوش رفتار باعث دوستی ها و نیکی های زیادی می شود،مثل درختی با چوب نرم که شاخه ها و ثمره ی زیادی دارد.

در سوره‏ی آل‏عمران آیه‏ی 159 می‏خوانیم: «فبما رحمة من اللَّه لنت لهم و لو کنت فظاً غلیظ القلب لانفضوا من حولک»: «ای پیامبر، به برکت رحمت الهی بر مردم نرم و مهربان شدی و اگر در شتخو و سنگدل بودی از اطرافت پراکنده می شدند.».


 
خاطره ای از حضرت آیت الله حق شناس رحمه الله در مکه
ساعت ٧:٢٦ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/٢/۱۳  
هر شخص مضطری در هر مکانی که باشد به حضرت بقیه الله متوسل شود، خود حضرت تشریف می آورند...
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی لبیک، یکی از شاگردان و دوستان نزدیک فقیه عارف حضرت آیت الله حاج میرزا عبدالکریم حق شناس در گفت وگوی تلفنی خبرنگار لبیک با ایشان، خاطره ای ناگفته و درس آموز را از آن عالم ربانی بیان کرد که در ذیل از نظرتان می گذرد:

آقای ر- ل گفت: مرحوم حاج آقا (آیت الله حق شناس) هنگامی که می خواستند به مکه مشرف شوند در فرودگاه مهرآباد از پرواز جا ماندند و مجبور شدند برای پرواز بعدی، به صورت تنها اعزام شوند.


ایشان پس از پیاده شدن از هواپیما در عربستان (مکه) به دلیل اینکه کسی ایشان را نمی شناخت و کاروان خود را نیز گم کرده بود و ایشان نیز نمی دانست که محل اسکان کاروان و همراهان کجاست سوار بر تاکسی می شوند و راننده تاکسی نیز ایشان را در کنار یک کاروانی پیاده می کند و در طی این مسیر برخورد احترام آمیزی نیز با ایشان صورت نمی گیرد.

حتی آن کاروان جایی مثل انباری که پیاز و سیب زمینی و.. در آن مکان بود را در اختیار آیت الله حق شناس قرار می دهد و می گویند شما زائر ما نیستی!

آیت الله حق شناس که به دلیل کهولت سن و وضعیت جسمانی از یک طرف وبرخورد نامناسب افراد باایشان "مضطر" شده بودند، در همان مکان (انباری هتل) به وجود مقدس صاحب الزمان (عج) توسل پیدا می کنند.

آیت الله حق شناس می گوید:

تا به حضرت حجت (عج) توسل پیدا کردم، آقا (عج) تشریف آوردند، بلند شدم، تمام قد ایستادم، ایشان به من لبخندی زدند و 15 دقیقه آقا امام زمان را نگه داشتم و خدمتشان گزارش دادم که من از پرواز جاماندم، راه را گم کردم و...با من بدرفتاری کردند به من این چیزها را گفتند و می گویند تو از ما نیستی ....، حضرت (عج) در طول این مدت که به ایشان گزارش می دادم و درد و دل می گفتم تمام عرایض بنده را می شنیدند، پس از پایان عرایضم، حضرت حجت تشریف بردند، با رفتن امام زمان، ناگهان درب انباری باز شد و سر کنسول ایران در جده وارد شد و گفت که شما کجا بودید و ما دنبال شما بسیار گشتیم و...

سپس؛ آقای ر- ل پس از بیان این خاطره به نقل از آیت الله حق شناس ادامه داد:

این در حالی بود که هیچ کس نمی دانست آیت الله حق شناس کجا هستند سپس با عزت و احترام فراوان با ایشان برخورد می شود و همه امکانات مهیا می شود.

آیت الله حق شناس پس از بیان این خاطره می فرمودند:

هر شخص مضطری در هر مکانی که باشد به حضرت بقیه الله متوسل شود، خود حضرت تشریف می آورند...

کلمات کلیدی: مذهبی ،مهدویت ،اولیاء الله
 
شهادت حضرت فاطمه ی زهراء علیها السلام تسلیت باد
ساعت ۱٢:٥٩ ‎ق.ظ روز ۱۳۸٩/٢/۱۳  

قال مولاتنا فاطمة الزهرا (علیها السلام): "من اصعد الی الله خالص عبادته، اهبط الله عزوجل الیه افضل مصلحته"

فاطمه زهرا (سلام الله علیها) فرمود: "هر کس عبادت خالص خود را به سوی پروردگار بالا بفرستد، خداوند برترین مصلحت خود را به سوی او می‌فرستد."

به نقل از:http://alivaliyollah.persianblog.ir/

السلام علیک یا فاطمة الزهراء یا ام ابیها(ص)یا قرة عین الرسول یا سیدتنا و مولتنا انا توجهنا و استشفعنا و توسلنا بک الی الله و قدمناک بین یدی حاجاتنا یا وجیهة عند الله اشفعی لنا عند الله

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

اللهم عجل لولیک الفرج

یا بقیة الله آجرک الله فی مصیبة امّک


 
مهمترین حجاب انسان که مانع اصلى لقاء اللّه است، چیست؟
ساعت ۱۱:٥۱ ‎ق.ظ روز ۱۳۸٩/٢/٩  

به یقین حجابى بدتر از حجاب خودخواهى، خودبرتر بینى، و خودمحورى نداریم، به تعبیر بعضى از بزرگان اخلاق، «انانیت» بزرگ ترین مانع سالکان راه خدا است، و طریق نیل به لقاء اللّه ریشه کن ساختن «انانیت» مى باشد; ولى این کار، کار آسانى نیست، چراکه به یک معنى جدا شدن از خویشتن است!

تو خود حجاب خودى، حافظ از میان برخیز!

ولى این امر میسّر مى شود با ممارست ها و خودسازى ها و استمداد از حق و توسّل به ذیل عنایات اولیاء اللّه، آرى، آرى تا علف هرزه هاى محبّت و عشق به غیر خدا از دل کنده نشود نهال محبّت و عشق او نموّ و رشد نخواهد کرد!

در حالات یکى از اولیاء اللّه نقل کرده اند که در دوران جوانى در زمره پهلوانان قهرمان بود، روزى پیشنهاد کردند که این پهلوان جوان با پهلوان معروف و قدیمى و پرآوازه سلطان، مسابقه کشتى دهد.

هنگامى که میدان مسابقه با حضور مردم و صاحبان مقام آماده شد و دو مرد «یل» و قهرمان، آماده کشتى گرفتن شدند، زنى که بعداً معلوم شد مادر پهلوان قدیمى است، کنار پهلوان جوان آمد و چیزى در گوش او گفت و رفت، گفت: اى جوان قرائن نشان مى دهد که تو پیروز خواهى شد; ولى راضى نشو بعد از یک عمر آبروى ما برود و نان ما بریده شود.

پهلوان جوان در کشاکش سخت «انانیت» و «پشت پا زدن به نام و آوازه و مزایاى فراوان» گرفتار شد و سرانجام تصمیم خود را گرفت و در یک لحظه حسّاس مسابقه، کوتاه آمد تا حریف پشت او را به خاک برساند و در نظرها خوار نشود!

اکنون از خود او بشنوید، مى گوید:

«در آن لحظه که پشتم به خاک رسید ناگهان دیدم حجاب ها از پیش چشمم کنار رفت، و تجلیّات حق در قلبم نمایان گشت، و آنچه باید با چشم دل ببینم دیدم!»

آرى با شکستن این بت، آثار توحید نمایان مى شود.

آیة الله ناصر مکارم شیرازی

به نقل از:

http://persian.makarem.ir/


کلمات کلیدی: 14معصوم ،مذهبی
 
بهترین راه قرائت و فهم قرآن کریم چیست؟
ساعت ۱۱:٤٠ ‎ق.ظ روز ۱۳۸٩/٢/٩  

بهترین راه براى قرائت همراه با ادراک و فهم قرآن این است که انسان همراه با قرائت سور قرآنى، معانى ‏آن را در ذهن و نظر قرار دهد، و با هر آیهٔ در درون و نهاد خود گفتگو نماید، در آیهٔ عذاب از خداوند طلب ‏مغفرت و در آیهٔ رحمت از خداى سبحان طلب گذشت کند و بشیر بودن و نذیر بودن خداوند در آیات را ‏مشاهده نماید و از هر مطلبى که قرآن افاده مى‌نماید نکتهٔ علمى مربوط به آن را برداشت نماید.‏ در هنگام تلاوت قرآن با زبان، کلمات از راه گوش به سمع انسان مى‌رسد که معناى آن نیز باید به دل و ‏جان نفوذ کند و اگر دل بسته باشد، معنا به آن نفوذ نمى‌نماید، قرآن کریم در این مورد مى‌فرماید: «أفلا ‏یَتَدبّرونَ القرآن أم على قلوبٍ اقفالها»(1) آیا در قرآن تدبر نمى‌کنند یا بر دلها قفلهایى نهاده شده است؟ ‏و در آیهٔ دیگر مى‌فرماید: «کلاّ بل رانَ على قلوبهم ما کانوا یکسبون»(2) یعنى؛ بر قلب‌هاى آنها با آنچه ‏کسب کرده‌اند زنگار نشسته است.‏ گناه، غفلت و علائق به دنیا، دل را قفل مى‌کند و مى‌بندد و معارف قرآنى در این قلب‌ها نفوذ نمى‌کند و ‏انسان باید از راه باز کردن دل و زدودن «رین» و «چرک» از آن، زمینهٔ نفوذ معنا را به جان خود فراهم آورد. چون ‏این زمینه فراهم شود تلاوت آیات قرآن موجب لذّت مى‌شود. فرد با ورود به هر آیه‌اى اگر مشتمل بر خیرات، ‏معرفت، علم و مانند آن باشد، مضمون آن را مسألت مى‌کند و اگر ناظر به عذاب و مانند آن باشد نجات از آن ‏را از خداوند طلب مى‌نماید.‏ ‏(1) سورهٔ محمّد، آیهٔ 24.‏ ‏(2) سورهٔ مطففین، آیهٔ 14.‏

آیة الله جوادی آملی
به نقل از:
http://www.esraco.net


کلمات کلیدی: علوم قرآنی ،مذهبی
 
اصلاح تحریف رسانه ای در مورد فتوای کنترل موالید
ساعت ۱۱:۳٦ ‎ق.ظ روز ۱۳۸٩/٢/٩  

حکم حساب شده ای با تمام موازین شرعی و عرفی در «چند سال قبل» درباره «کنترل موالید» از طرف حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مدّظلّه العالی) صادر شده که متأسفانه اخیراً با تحریف در بعضی از جرائد نشر یافته است.

صورت اصلی استفتاء و پاسخ آن به ترتیب زیر است:

 

سؤال: تبلیغ و ترویج مردم مسلمان ایران در امر جلوگیرى و کنترل جمعیّت به عنوان یک کار فرهنگى، اقتصادى و اجتماعى جامعه ایرانى در منابر و محافل دینى، شرعاً چه حکمى دارد؟ آیا خلاف شرع است؟

 

پاسخ : در صورتى که اهل خبره و «کارشناسان متدیّن»، مسأله کنترل و محدود ساختن موالید را یک «ضرورت اجتماعى» تشخیص دهند، شرعاً مى توان «به طور موقّت» با آن موافقت کرد و یا در صورت لزوم به طور حساب شده از آن تبلیغ نمود. در ضمن باید توجّه داشت که افزایش نسل به عقیده هیچ کس جزء واجبات نیست و بنابراین محدود ساختن با شرایط بالا، حرام نمى باشد. البته در مناطقی که محدود کردن جمعیت سبب پیشرفت مخالفان و به هم خوردن موازنه باشد کنترل جایز نیست.

در ضمن لازم است در موارد کنترل جمعیّت به جاى افزایش کمّى به سراغ افزایش کیفى رفت، تا مسلمانانى عالم تر و کارآمدتر به جامعه اسلامى تحویل داده شود و عزّت و عظمت مسلمین حفظ شود و نیز باید توجّه داشت که در مواردى که طبق تشخیص اهل خبره متعهّد، کنترل جمعیّت ضرورى است، باید حتماً از وسایل مشروع استفاده کرد، نه از وسایل نامشروعى مانند سقط جنین و امثال آن.

همیشه موفق باشید

به نقل از: پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیة الله مکارم شیرازی

http://persian.makarem.ir/news/


کلمات کلیدی: احکام فقهی ،مذهبی
 
علی علیه السلام در کلام رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم
ساعت ٩:٢٠ ‎ق.ظ روز ۱۳۸٩/٢/٤  

قال الرسول صلى الله علیه و آله :

  1. عنوان صحیفة المؤمن حب علی
  2. لا سیف إلا ذو الفقار و لا فتى إلا علی
  3. حامل لوائی فی الدنیا و الآخرة علی
  4. أمرنی ربی بسد الأبواب إلا باب علی
  5. الصدّیقون ثلاثة مؤمن آل یاسین و مؤمن آل فرعون و أفضلهم علی
  6. من سره أن یحیا حیاتی و یموت مماتی فلیتول من بعدی علی
  7. نادى المنادی یوم القیام یا محمد نعم الأب أبوک ابراهیم و نعم الأخ علی
  8. لکل نبی وصی و وارث و وصیی و وارثی علی
  9. اللهم لا تمتنی حتى ترینی وجه علی
  10. خلقت من شجرة واحدة أنا و علی
  11. أعلم أمتی من بعدی علی
  12. زینوا مجالسکم بذکر علی
  13. أقضى أمتی علی
  14. براءة من النار حب علی
  15. من کنت مولاه فمولاه علی
  16. لم یکن لفاطمة کفؤ لو لم یخلق الله علی
  17. أوصی من آمن بی و صدقنی بولایة علی
  18. أولکم ورودا على الحوض أولکم إسلاما و هو علی
  19. لا یجوز على الصراط أحد إلا ببراءة فی ولایة علی
  20. أشقى الأولین و الآخرین قاتل علی
  21. أنا المنذر و الهادی من بعدی علی
  22. علی الصدیق الأکبر
  23. علی الفاروق بین الحق و الباطل
  24. علی کفه و کفی فی العدل سواء
  25. علی أخی فی الدنیا و الآخرة
  26. علی خیر البشر فمن أبى فقد کفر
  27. علی باب حطّة من دخله کان مؤمنا
  28. علی إمام البررة و قاتل الفجرة منصور من نصره و مخذول من خذله
  29. علی إمام المتقین و أمیر المؤمنین و قائد الغر المحجلین
  30. علی منزلة منی هارون من موسى
  31. علی حقه على الأمة کحق الوالد على ولده
  32. علی مع القرآن و القرآن مع علی
  33. علی و شیعته هم الفائزون
  34. علی باب علمی و مبین لأمتی ما أرسلت له
  35. علی حبه إیمان و بغضه کفر
  36. علی قسیم الجنة والنار
  37. علی مثله فی الناس کمثل قل هو الله أحد فی القرآن
  38. علی حبیب بین خلیلین بینی و بین ابراهیم
  39. علی من فارقه فقد فارقنی و من فارقنی فارق الله
  40. علی منی و أنا منه و هو ولی کل مؤمن من بعدی
  41. علی أحب خلق الله إلى الله و رسوله
  42. علی حبه حسنة و لا تضر معها سیئة
  43. علی ذکره عبادة و النظر فی وجهه عبادة
  44. علی بمنزلة الکعبة
  45. علی منی مثل رأسی من بدنی

به نقل از:http://alivaliyollah.persianblog.ir/


کلمات کلیدی: 14معصوم ،احادیث ،مذهبی
 
چگونه می‌توان امام زمان(ارواحنا له الفداء) را شناخت؟
ساعت ۱۱:٤٧ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/۱/٢٧  

یک شناخت تاریخی داریم و یک شناخت واقعی که مهم‌تر از اولی است. عمده آن ‏است که ما حضرت را حقیقتاً بشناسیم و حضرت ما را ببیند نه ما حضرت را ببینیم‏‎.‎ در زمان پیامبر‌(صلی الله علیه و آله و سلم) (که مقامش بالاتر از همه‎ ‎ائمه است) ‏کم نبودند کسانی که وجود مبارک حضرت را می‌دیدند، اما خدای سبحان درباره آنها در ‏قرآن فرمود: ”وَتَراهُم یَنْظُروُنَ اِلَیْکَ وَهُمْ لا یُبْصِرُون“(١) آنها را می‌بینی که به تو نگاه ‏می‌کنند ولی تو را نمی‌بینند، اهل نظرند ولی اهل بصیرت نیستند. اگر ما سعی کنیم ‏وجود مبارک امام زمان‌(علیه السّلام) ما را ببینند، هنر است.‏ در قرآن کریم آمده است: خدا که به کُلّ شیءٍ بصیر است روز قیامت به یک عده ‏نگاه نمی‌کند، ”وَلا یُکَلّمُهُمُ اللّه ولا یَنْظُرُ اِلَیهِم یَومَ القِیامَةِ ولا یُزَکّیهِم“.(٢) آنگاه تشریفی ‏را نسبت به عده‌ای اعمال نمی‌کند. اگر ما واقعاً در مسیر صحیح حرکت کنیم، حضرت ما ‏را می‌بیند، و دیدن و نظر تشریفی ایشان برای ما شرف است و گر نه دیدن فیزیکی ‏خیلی کار ساز نیست. همچنان که خیلی‌ها پیامبر اکرم‌(صلی الله علیه و آله و سلم)، ‏امیرالمؤمنین(علیه السّلام) و حضرت زهرا‌(علیها‌السلام) را می‌دیدند، ولی بصیرت ‏نداشتند. دیدن‌های تشریفی مهم است، نه نگاه صوری، البته گاهی همان نگاه صوری ‏هم پدید می‌آید و انسان وجود حضرت را از نزدیک زیارت می‌کند و فیضی می‌برد و ‏مشکل او هم به برکت حضرت از طرف ذات اقدس اله حل می‌شود. اما مهم همان دیدن ‏از روی بصیرت است.‏ ‏…………………………………………………………………………‏ ‏ (١) سوره اعراف، آیه‎ ١٩٨‎‏.‏ ‏(٢) سوره‎ ‎آل‌عمران، آیه‎ ٧٧.‎

آیت الله جوادی آملی 
به نقل از:http://www.esraco.net/

موسسه ی تحقیقاتی اسراء


کلمات کلیدی: 14معصوم ،مهدویت ،مذهبی
 
روش برخورد با متجاوز
ساعت ۱:٠۸ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/۱/٢٦  

حکمت 314روش برخورد با متجاوز (اخلاقى، سیاسى)

وَ قَالَ [علیه السلام] رُدُّوا الْحَجَرَ مِنْ حَیْثُ جَاءَ فَإِنَّ الشَّرَّ لَا یَدْفَعُهُ إِلَّا الشَّرُّ .

و درود خدا بر او ، فرمود: سنگ را از همان جایى که دشمن پرت کرده ، باز گردانید ، که شر را جز شر پاسخى نیست.

به نقل از: www.aviny.com 


کلمات کلیدی: 14معصوم ،احادیث ،مذهبی
 
علامه جعفری و زیباترین دختر روزگار!
ساعت ۱٠:٥٧ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/۱/۱٤  
به گزارش نشریه الکترونیکی چارقد به نقل از سایت علمی دانشجویان ایرانی؛ از علامه جعفری می پرسند چی شد که به این کمالات رسیدی ؟!

ایشان در جواب خاطره ای از دوران طلبگی تعریف میکنن و اظهار میکنند که هر چه دارند از کراماتی ست که بدنبال این امتحان الهی نصیبشان شده :

«ما در نجف در مدرسه صدر اقامت داشتیم . خیلی مقید بودیم که ، در جشن ها و ایام سرور ، مجالس جشن بگیریم ، و ایام سوگواری را هم ، سوگواری می گرفتیم ، یک شبی مصادف شده بود با ولادت حضرت فاطمه زهرا (س) اول شب نماز مغرب و عشا می خواندیم و یک شربتی می خوردیم آنگاه با فکاهیاتی مجلس جشن و سرور ترتیب می دادیم . یک آقایی بود به نام آقا شیخ حیدر علی اصفهانی ، که نجف آبادی بود ، معدن ذوق بود . او که ، می آمد من به الکفایه ، قطعا به وجود می آمد جلسه دست او قرار می گرفت .

آن ایام مصادف شده بود با ایام قلب الاسد (۱۰ الی ۲۱ مرداد ) که ما خرما پزان می گوییم نجف با ۲۵ و یا ۳۵ درجه خیلی گرم می شد . آنسال در اطراف نجف باتلاقی درست شده بود و پشه های بوجود آمده بود که ، عربهای بومی را اذیت می کرد ما ایرانیها هم که ، اصلا خواب و استراحت نداشتیم . آنسال آنقدر گرما زیاد بود که ، اصلا قابل تحمل نبود نکته سوم اینکه حجره من رو به شرق بود . تقریبا هم مخروبه بود . من فروردین را در آنجا بطور طبیعی مطالعه می کردم و می خوابیدم . اردیبهشت هم مقداری قابل تحمل بود ولی دیگر از خرداد امکان استفاده از حجره نبود . گرما واقعا کشنده بود ، وقتی می خواستم بروم از حجره کتاب بردارم مثل این بود که وردست نان را از داخل تنور بر می دارم ، در اقل وقت و سریع !

با این تعاریف این جشن افتاده بود به این موقع ، در بغداد و بصره و نجف ، گرما ، تلفات هم گرفته بود ، ما بعد از شب نشستیم ، شربت هم درست شد ، آقا شیخ حیدر علی اصفهانی که ، کتابی هم نوشته بنام « شناسنامه خر » آمد. مدیر مدرسه مان ، مرحوم آقا سید اسماعیل اصفهانی هم آنجا بود ، به آقا شیخ علی گفت : آقا شب نمی گذره ، حرفی داری بگو ، ایشان یک تکه کاغذ روزنامه در آورد .

عکس یک دختر بود که ، زیرش نوشته بود « اجمل بنات عصرها » « زیباترین دختر روزگار » گفت : آقایان من درباره این عکس از شما سوالی می کنم . اگر شما را مخیر کنند بین اینکه با این دختر بطور مشروع و قانونی ازدواج کنید – از همان اولین لحظه ملاقات عقد جاری شود و حتی یک لحظه هم خلاف شرع نباشد – و هزار سال هم زندگی کنید . با کمال خوشرویی و بدون غصه ، یا اینکه جمال علی (ع) را مستحبا زیارت و ملاقات کنید . کدام را انتخاب می کنید .

سوال خیلی حساب شده بود . طرف دختر حلال بود و زیارت علی (ع) هم مستحبی . گفت آقایان واقعیت را بگویید . جا نماز آب نکشید ، عجله نکنید ، درست جواب دهید. اول کاغذ را مدیر مدرسه گرفت و نگاه کرد و خطاب به پسرش که در کنارش نشسته بود با لهجه اصفهانی گفت : سید محمد! ما یک چیزی بگوئیم نری به مادرت بگوئی ها؟معلوم شد نظر آقا چیست؟ شاگرد اول ما نمره اش را گرفت! همه زدند زیر خنده. کاغذ را به دومی دادند. نگاهی به عکس کرد و گفت: آقا شیخ علی، اختیار داری، وقتی آقا (مدیر مدرسه) اینطور فرمودند مگر ما قدرت داریم که خلافش را بگوئیم. آقا فرمودند دیگه! خوب در هر تکه خنده راه می افتاد. نفر سوم گفت : آقا شیخ حیدر این روایت از امام علی (ع) معروف است که فرموده اند « یا حارث حمدانی من یمت یرنی » (ای حارث حمدانی هر کی بمیرد مرا ملاقات می کند) پس ما انشاالله در موقعش جمال علی (ع) را ملاقات می کنیم! باز هم همه زدند زیر خنده، خوب ذوق بودند. واقعا سوال مشکلی بود. یکی از آقایان گفت : آقا شیخ حیدر گفتی زیارت آقا مستحبی است؟ گفتی آن هم شرعی صد در صد؟ آقا شیخ حیدر گفت : بلی گفت : والله چه عرض کنم (باز هم خنده حضار ) نفر پنجم من بودم. این کاغذ را دادند دست من. دیدم که نمی توانم نگاه کنم، کاغذ را رد کردم به نفر بعدی، گفتم : من یک لحظه دیدار علی (ع) را به هزاران سال زناشویی با این زن نمی دهم. یک وقت دیدم یک حالت خیلی عجیبی دست داد. تا آن وقت همچو حالتی ندیده بودم. شبیه به خواب و بیهوشی بلند شدم. اول شب قلب الاسد وارد حجره ام شدم، حالت غیر عادی، حجره رو به مشرق دیگر نفهمیدم، یکبار به حالتی دست یافتم. یک دفعه دیدم یک اتاق بزرگی است یک آقایی نشسته در صدر مجلس، تمام علامات و قیافه ای که شیعه و سنی درباره امام علی (ع) نوشته در این مرد موجود است. یک جوانی پیش من در سمت راستم نشسته بود. پرسیدم این آقا کیست؟ گفت : این آقا خود علی (ع) است، من سیر او را نگاه کردم. آمدم بیرون، رفتم همان جلسه، کاغذ رسیده دست نفر نهم یا دهم، رنگم پریده بود. نمی دانم شاید مرحوم شمس آبادی بود خطاب به من گفت : آقا شیخ محمد تقی شما کجا رفتید و آمدید؟ نمی خواستم ماجرا را بگویم، اگر بگم عیششون بهم می خوره، اصرار کردند و من بالاخره قضیه را گفتم و ماجرا را شرح دادم، خیلی منقلب شدند. خدا رحمت کند آقا سید اسماعیل ( مدیر ) را خطاب به آقا شیخ حیدر گفت : آقا دیگر از این شوخی ها نکن، ما را بد آزمایش کردی. این از خاطرات بزرگ زندگی من است».

به نقل از:http://14ayneyehagh.blogfa.com/


کلمات کلیدی: 14معصوم ،مذهبی
 
ارزش پشیمانی و زشتی غرور
ساعت ٦:۳۳ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٩/۱/٧  

حکمت 46نهج البلاغه (اخلاقى)

وَ قَالَ [علیه السلام] سَیِّئَةٌ تَسُوءُکَ خَیْرٌ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ حَسَنَةٍ تُعْجِبُکَ .

دورد خدا بر او ، فرمود : گناهى که تو را پشیمان کند بهتر از کار نیکى است که تو را به خود پسندى وا دارد.

به نقل از

WWW.AVINY.COM


کلمات کلیدی: 14معصوم ،احادیث ،مذهبی
 
نشانه های ظههور
ساعت ۱:۱٠ ‎ق.ظ روز ۱۳۸۸/۱٢/٢۸  

ضرورت بیان نشانه‏های ظهور
 الف) نشانه‏های عام و خاص
1. نشانه‏های عام:
ابن عباس می‏گوید: «در شب معراج، مطالبی به رسول اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله وحی شد که باید به حضرت علی علیه‏السلام سفارش کند و به او در مورد ائمه بعد از آن حضرت که از فرزندانش هستند خبر داد؛ تا آنجا که فرمود: آخرین آنها نشانه هایی دارد؛ از جمله اینکه عیسی بن مریم پشت سرش نماز می‏خواند؛زمین را پر از عدل و داد می‏کند، چنانچه پر از ظلم و جور شده باشد،... عرض کردم: خداوندا! آن کی خواهد شد؟ خداوند به من وحی کرد: هر گاه علم از میان برداشته شود و جهل و نادانی ظاهر شود؛ قرائتهای [قرآن [زیاد امّا عمل کم شود؛ قتل و کشتار زیاد شود، فقهاء و هدایت کنندگان واقعی کم شوند؛ علمای فاسق و خیانتکار زیاد شوند،... جور و فساد زیاد شود؛ منکر ظاهر شود؛ امت تو امر به منکر و نهی از معروف کنند،...»
 

بقیه در ادامه ی مطلب... 

به نقل از:http://rahbar-inghelab.blogfa.com/


کلمات کلیدی: 14معصوم ،مذهبی ،مهدویت ،احادیث
 
آخرین جمعه ی سال...
ساعت ۱:۱۳ ‎ق.ظ روز ۱۳۸۸/۱٢/٢۸  

علائم ظهور امام زمان (عج)

عکس به نقل از:http://rahbar-inghelab.blogfa.com/

رفقا،آخرین جمعه ی ساله...

انشا الله خدا توفیق بده که همه ی ما امروز برای آقامون(عج) دعا کنیم،هر چقدر که بتونیم و توفیق و همّت هست:

اللهم کن لولیک الحجة ابن الحسن،صلواتک علیه و علی آبائه فی هذه الساعة و فی کل ساعة ولیا و حافظا و قائدا و ناصرا و دلیلا و عینا حتی تسکنه ارضک طوعا و تمتعه فیها طویلا برحمتک یا ارحم الراحمین

الهی عظم البلاء...

سلام علی آل یاسین،السلام علیک یا داعی الله و ربانی آیاته...السلام علیک بجوامع السلام...

این الشموس الطالعة،این الاقمار المنیرة،این الحسن،این الحسین،این ابناء الحسین(صلوات الله علیهم)،این الانجم الزاهرة،این قاصم شوکة المعتدین،این الطالب بدم المقتول بکربلاء...

خدایا،ای خدای عزیزم که در آخر الزمان ذکر خودت را بر لب من نشاندی،دوستت دارم،مرا ببخش که بنده ی خوب و مطیعی نبودم،یک سال دیگر هم رفت،باز هم به تو نرسیدم،آقایم را هم ندیدم،در شقاوت دست و پا زدم،خدایا می ترسم بمیرم در حال بی خبری،می ترسم آن دنیا آقا به من بگوید می دانی چرا آن سالها که زنده بودی ظهور نکردم؟به خاطر جرائم وجنایات تو...

خدایا نگذار شرمنده ی یوسف زهرا شوم،جگرم خون است،ما را ببخش،هدایت کن،و کفی بربک هادیا و نصیرا،کمکم کن که امسال دیگر برای تو بشوم،برای همیشه...

رفقا شاید امسال سال آخرمان باشد(حتی شاید همین عید فردا را هم نبینییم)چه خوب است که همین لحظات را در حد وسع خودمان قدر بدانیم برای وصال معشوق...

لا یکلف الله نفسا الا وسعها

اللهم عجل لولیک الفرج،اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


کلمات کلیدی: 14معصوم ،مناسبت ها ،مهدویت ،مذهبی
 
نوروز...
ساعت ٦:٤٠ ‎ب.ظ روز ۱۳۸۸/۱٢/٢٧  

بسم الله الرحمن الرحیم

باز هم یک سال دیگر آمد و رفت ...

انشا الله که این یک سال رو در راه رضای حق گذرانده باشیم.در این ایام افراد مختلفی در رابطه با نوروز قلم می زنند،برخی جالب و برخی به دور از حقیقت...

موردی به نظر بنده رسید که در باب نوروز و در یکی از وبلاگ های مذهبی بود ،انشا الله که نظر من به دور از حقیقت نباشد:

1-در آن وبلاگ بیان شده بود که نوروز باستانی و چهارشنبه سوری از رسوم جاهلی ایرانیان باستان بوده و با اسلام آوردن آنان به سمت فراموشی می رفته،اتفاقا عید غدیر و همین طور دومین روز خلافت حضرت علی علیه السلام با نوروز مصادف شده(تا جایی که من اطلاع دارم)و دشمنان علی برای مبارزه با آن حضرت از نظر اجتماعی نوروز باستانی و چهارشنبه سوری را باز در میان ایرانیان احیا کردند...

در رابطه با چهارشنبه سوری من نظری نمی دهم ولی درباره ی خود نوروز چند نکته قابل بحث است،یکی عشق و علاقه ی ایرانیان به حضرت علی علیه السلام که غیر قابل انکار است و بسیاری افراد در لحظه ی تحویل سال برای برطرف شدن حوائجشان خداوند را به آن حضرت و فرزندانشان قسم می دهند و اصولا قرآن کریم هم بر سفره ی هفت سین همه است،از آن گذشته ایرانیان در روز عید غدیر نیز جشن می گیرند و آن را به فراموشی نسپرده اند و ولایت علی علیه السلام را بسیار گرامی می دارند،چنانکه یکی از سنگین ترین قسم هایشان این است:«به ولای علی...»از آن گذشته در کتب آمده است که در عید نوروز یک ایرانی آن حضرت را به صرف حلوای عید(شیرینی مرسوم آن زمان) دعوت کرد و حضرت هم پذیرفت و فرمود این به چه مناسبتی است؟شخص گفت : به مناسبت نوروز،حضرت به مزاح فرمود: ای کاش هر روز نوروز بود.

البته تا جایی که به خاطر دارم ایرانیان نزد یکی از ائمه(به نظرم حضرت علی(ع))رفتند و نظر ایشان را درباره ی نوروز خواستند،حضرت فرمودند :نوروز چه روزی است؟آنان گفتند در نوروز لباس نیک می پوشیم،به دیدار بزرگان فامیل می رویم،به مستمندان کمک می کنیم و...،حضرت فرمودند:ای کاش هر روزتان نوروز باشد.

البته در بین کتاب ها گشتم تا به طور موثق نکته ی اخیر را بیاورم ولی موفق نشدم،اگر نهایتا پیدا کردم انشا الله منتشر خواهم کرد و اگر شما منبع را می دانید اگر متذکر شوید ممنون خواهم بود.

در هر صورت حتی اگر نیت برخی افراد از احیای نوروز بر پایه ی بدی بوده است،الحمد لله که موفق نشدند.

هر روزتان نوروز / نوروزتان پیروز(در راه رضای معشوق حقیقی)


کلمات کلیدی: 14معصوم ،مناسبت ها ،احادیث ،مذهبی
 
کتاب اسرار آل محمد صلی الله علیه و آله
ساعت ۱٢:٥٤ ‎ق.ظ روز ۱۳۸۸/۱٢/٢٤  

کتاب سلیم بن قیس یا اسرار آل محمد ـ صلّی الله علیه و آله وسلم ـ
مؤلّف: شیخ ابو صادق سلیم بن قیس هلالی عامری کوفی (م 76 هـ .ق)

معرفی اجمالی کتاب:
کتاب حاضر اولین کتاب شیعه در زمان امیر المؤمنین ـ علیه السّلام ـ بوده که امام صادق ـ علیه السّلام ـ درباره آن می گوید: «هر کس از شیعیان و دوستان ما کتاب سلیم بن قیس را نداشته باشد، چیزی از مسائل ولایت ما نزد او نیست و از اسباب ما آگاهی ندارد. این کتاب الفبای شیعه و سرّی از اسرار آل محمد ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ است.
امام سجّاد ـ علیه السّلام ـ نیز می فرماید: سلیم راست گفته است، خدا او را رحمت کند همة این احادیث از ماست و از آنها خبر داریم. و چندین حدیث دیگر که همگی در تأیید وثاقت کتاب و سلیم بن قیس وارد شده است. سلیم این کتاب را در طول شصت سال از عمرش به رشته تحریر در آورده است.
موضوع کتاب دربارة فضائل اهل بیت از زبان پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ و حوادث بعد از آن حضرت به نقل از شاهدان عینی مثل ماجرای سقیفه از زبان سلمان فارسی و افتخارات و امتیازات علی ـ علیه السّلام ـ و حوادث دوران خلافت آن حضرت و بسیاری از مباحث عقیدتی و تاریخی می باشد.

زندگینامه ی مولف و وضعیت نشر کتاب در ادامه ی مطلب...


 
میلاد پیامبر اکرم(ص) و امام صادق علیه السلام مبارک
ساعت ۱:۳٢ ‎ب.ظ روز ۱۳۸۸/۱٢/۱٤  

میلاد مسعود شَرَف مخلوقات، نور همه کائنات ، آن رسول رحمت،که نامندش ابا القاسم محمد(ص)و آن امام خلایق،آن فقیه حاذق،عبد خدای رازق،امام جعفر صادق(ع) بر اهل بیت حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله و سلم بالاخص حضرت قائم آل محمد(عجل الله تعالی فرجه الشریف) و شیعیان و محبین ایشان مبارک باد.

گل اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهمگل

گل گل گل 

 


 
سلمان فارسی رحمة الله تعالی علیه
ساعت ۱٢:٤٦ ‎ق.ظ روز ۱۳۸۸/۱۱/۳٠  

امام علی علیه‏السلام درباره‏ی سلمان فرمود: علم اول و آخر را می‏داند او دریای علمی است که پایان نمی‏پذیرد. او از ما اهل بیت است. و باز آن حضرت فرمود: سلمان فارسی همانند لقمان حکیم است.

 ابن ابی‏الحدید درباره سلمان فارسی می‏نویسد وی از مردم رامهرمز یا اصفهان از دهکده جی بوده است. سلمان غلام بوده و بیش از ده خریدار را پشت سر گذاشته تا بدست رسول خدا (ص) رسیده است. رسول خدا (ص) او را از باب وی که یهودی بود خریداری کرد و در ضمن خرید تعهد کرد که تعدادی درخت خرما برای فروشنده غرس کند غرس کرد و تا زمانیکه خرماها ثمر نداده‏اند در غلامی بماند و ماند. سلمان که امیر مدائن بود حصیربافی می‏کرد و از درآمد آن خرج خود را تامین می‏نمود و می‏گفت: دوست دارم فقط از دست رنج خودم غذا بخورم. سلمان در جنگ خندق شرکت داشت و به محمد (ص) پیشنهاد حفر خندق را داد. وقتی ابوسفیان به خندق رسید گفت: این خندق از نقشه‏های جنگ عرب نیست، قبلا عرب چنین برنامه‏ای نداشته است. سلمان در جنگ بدر و احد شرکت داشت اما در آن موقع هنوز غلام بود. سهم سلمان از بیت‏المال پنج هزار درهم بود و هر وقت دریافت می‏داشت همه را در راه خدا می‏داد و از دست رنج خود زندگی را تامین می‏کرد. عبائی داشت که ...

بقیه در ادامه ی مطلب...


کلمات کلیدی: مذهبی ،14معصوم
 
اهل بیت که به صلوات ما نیازی ندارند!
ساعت ۱۱:٤۱ ‎ب.ظ روز ۱۳۸۸/۱۱/٢۸  

سوال: فایده صلوات بر خاندان پیامبر چیست؟ آنها که نیازی به درود و صلوات ‏ما ندارند.؟

جواب:مرحوم علامه طباطبایی به فردی که چنین سؤالی از ایشان پرسیده بود پاسخ ‏لطیفی دادند. فرمودند: صلواتی که ما می‌فرستیم اولاً از خودمان چیزی اهدا نمی‌کنیم ‏بلکه به خدا عرض می‌کنیم و از او می‌خواهیم که بر پیامبر و خاندانش رحمت ویژه ‏بفرستد و ثانیاً گرچه این خاندان نسبت به ما محتاج نیستند ولی به ذات اقدس اله که ‏نیازمندند وباید دائماً فیض الهی بر آنها نازل شود. ما با این صلوات در واقع خود را به این ‏خاندان نزدیک کرده‌ایم. بعد مثال می‌زدند و می‌فرمودند: اگر باغبانی در باغی که همه‎ ‎گل‌ها و میوه‌هایش مِلک صاحب باغ است کار کند و از صاحب باغ حقوق بگیرد، روز عید، ‏یک دسته گل از باغ تهیه کند و به حضور صاحب باغ ببرد آیا عمل او موجب تقرب به ‏صاحب باغ هست یا نه؟ مسلماً هست. این عمل نشانه ادب باغبان است. صلوات هم ‏ادب ما را ثابت می‌کند واِلاّ ما که از خودمان چیزی نداریم. بلکه از ذات اقدس اله مسئلت ‏می‌کنیم بر مراتب و درجات این بزرگواران بیفزاید. و همین عرض ادب برای ما تقرّب است.

جوادى آملى

به نقل از: 

http://www.esraco.net/main.asp 


کلمات کلیدی: 14معصوم ،مذهبی
 
یا مهدی عجل الله تعالی فرجک یا فرقان
ساعت ٥:٤٤ ‎ب.ظ روز ۱۳۸۸/۱۱/٢۸  

دعبل بن علی خُزاعی، شاعر نام‏دار شیعی، می‏گوید: قصیده‏ای را برای مولایم امام رضا علیه السلام سرودم، که یک بیت مشهور آن این بود :
 
مَدارسُ آیاتٍ خَلَتْ مِنْ تِلاوةٍ 
ومَنْزِلُ وَحْیٍ مُقْفِرُ العَرَصَاتِ

جایگاه‏های تدریس آیات قرآن (بعد از رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم) خالی گردید، و مقام نزول وحی تهی ماند.
 
در شعرم به این ابیات رسیدم :

خُروجَ إمامٍ لا مَحالَةَ خارِجٌ 
یَقُومُ عَلَی اسمِ اللَّهِ والبَرَکاتِ

یُمَیِّزُ فینا کُلَّ حَقٍّ وباطِلٍ 
ویَجْزی عَلَی النَّعْماءِ والنَّقِمَاتِ

- قیام و ظهور حضرت مهدی علیه السلام حتمی است و با نام خداوند - تبارک و تعالی - و برکات او قیام می‏کند.
- او در میان ما هر حقّ و باطلی را از هم جدا می‏کند و مردم را بر نعمت‏ها و نقمت‏ها پاداش و کیفر می‏دهد.
وقتی این دو بیت را خواندم، امام رضا علیه السلام گریستند سپس سر برداشتند و فرمودند :


«یا خُزاعیُّ! نَطَقَ رُوحُ القُدُسِ علی لِسانِکَ بِهذَین البَیْتَین». 

ای خزاعی! روح القُدُس این دو بیت را بر زبان تو جاری کرد.
به نقل از وبلاگ http://asremahdi.blogfa.com/


کلمات کلیدی: 14معصوم ،اشعار ،مهدویت ،مذهبی